《王好战请以战喻》课件详解.pptVIP

哪一句点出了齐人可疑的关键？ 明确：而未尝有显者来 第二段是故事的高潮，揭示了齐人的本来面目。他本来是怎样的一个人？ 明确：社会地位低下，不与任何人交往，是一个不知廉耻的乞丐。 第三段是故事的结局，写了哪两方面的内容？ 明确： 1、妻妾的羞惭愤恨。 2、齐人恬不知耻的丑态。 如果结尾改为齐人一到家就被妻妾揭穿真相，臭骂一顿，这样改好不好？ 明确： 不好。让齐人浑然不觉，自己蒙在鼓里却还以为别人被自己蒙在鼓里，兴冲冲地继续吹嘘夸耀，这就产生出强烈的戏剧效果，增强了讽刺性。 寓意分析 齐人有一妻一妾 对比一：齐人自身行为的对比 妻妾面前的“骄” 对比二： 齐人与妻妾人生准则的 对比 齐人乞食不知羞耻 妻妾为丈夫行为痛哭 坟场的“乞” 指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾都感到无地自容。 本则寓言内 容是什么？ 讨论：本文的中心句是哪一句？ 不嗜杀人者能一之 动词，统一。 翻译：不喜欢杀人的国君能统一天下。 讨论：孟子是怎样看待梁襄王的？ 望之不似人君，就之不见所畏焉。 卒然问曰 缺乏威严沉着的人君气度 梁襄王的三句问话： “天下恶乎定?” “孰能一之?” “孰能与之?” 梁襄王虽有贪得的野心，却无王者的威仪，精神状态低下，“卒然”问话中流露出惶惑，表现出涉世不深的窘态。 从梁襄王的三句问话中可看出其形象如何? 再读最后一段弄懂 孟子的比喻说理 讨论：孟子是怎样说明“不嗜杀人者能一之”这一道理的？ 禾苗——百姓 雨露——恩君 人民盼望不嗜杀的君王 比作 七八月间的旱苗盼雨 解读两个比喻本体、喻体 解读两个比喻本体、喻体 “水之就下” 形容 天下人民归附不嗜杀者 水能载舟，亦能覆舟。 施行仁政——获得民心——统一天下 4、古人云，“水可载舟，亦可覆舟”，毛泽东说，“人民的力量是最强大的”。因此孟子斩钉截铁地说：“天下莫不与也”可是当时的人君是怎样的呢？“今天下之人牧未有不嗜杀人者也”为什么将统治者说成人牧呢？ 答案：将人养起来，像牛羊一样，驱赶他们去干什么？征战。今天下之人牧未有不嗜杀人者也。这些君主太残暴了，好战嗜杀。 “如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。 本则内容 是什么？ 通观全文四则：孟子说理的方法主要是什么？ “寓言和比喻” 关于“寓言”：一般认为，寓言就是带有劝诫或讽刺性质的故事，通常是用假托的故事来说明某个道理或教训。 “故事”是“宾”，“寓意”是“主”， 如何理解全文四则中的“宾”与“主”？ 写法 探究 用了哪些譬喻？ 五十步笑百步——梁惠王嘲笑邻国国君 罪兵之喻 齐人乞余之喻 偷鸡贼——知错不改的宋国君臣 旱苗盼雨——人民盼不嗜杀人者 水之就下——民归之的强劲势头 “寓言”和“比喻”说理有什么好处？ 使抽象的变为具体； 使深奥的变为浅显； 比直接说理更美妙、更诱人。 此外，孟子在结构故事、刻画人物、 叙述细节方面，都有相当高的造诣。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 对于 黄河北部 到 这样 考察 荒年 第一段 梁惠王说：“我对于国家，很尽心了！黄河北部发生灾荒，我就迁移那里的灾民到黄河以东的地方，迁移黄河以东的地方的粮食到河内。黄河以东的地方发生灾荒，也是这样办。考察邻国的政事，没有像我用心的人。邻国的百姓不会更加少，我的百姓也不更加多，为什么呢?” 取独 国君谦词 语气词连用 使动，使…迁移 梁惠王：战国时期魏国的国君。魏国都城在大梁，故又称梁国，魏惠王又称梁惠王。 第二－四段 　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 　　曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 喜欢 请允许我 用 打比方 击鼓，名→动 兵器 拖着 逃跑 有的 才 凭借 　　孟子回答说:“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来做个比喻:(在)咚咚地击鼓，兵器已经交锋(的时候)，(有人)就丢掉铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑了一百步然后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，凭借只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么样呢?” 　　梁惠王说：“不行。只是没有一百步罢了，这也是逃跑。” 孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要指望自