《归园田居·少无适俗韵》详解.pptVIP

中学语文在线－免费资源站： 返自然： 回归 田园 本性 （物质家园） （精神家园） 拒绝沉迷物欲，坚守精神。 拒绝摧眉折腰，坚守节操。 拒绝随波逐流，坚守本性。 陶诗“人性之光”： 人类的本质，就是诗意地栖居在大地上。 ——海德格尔（德国） 《责子》 陶渊明 白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。 洗儿诗 苏轼 人皆养子望聪明， 我被聪明误一生。 但愿孩儿愚且鲁， 无灾无难到公卿。 * * 城市与乡村，入世与出世，一个永恒的话题。 对于古人来说，入世便是寒窗苦读，做官，实现治国、平天下、济苍生的宏伟抱负，而出世，就是告别官场，归隐田园。 中国每一个人的社会理想都是儒家， 而每一个人的自然人格理想都是道家。 “中国的知识分子成功时是儒家，失败时便是道家。” ----林语堂 达则兼济天下，穷则独善其身 蔑视富贵、乐天知命、开阔旷达 ----道家 ----儒家 归园田居 （其一） 陶渊明 陶渊明 开创田园诗体，为古典诗歌开辟了一个新的境界． 又名：潜 字：元亮 自号：五柳先生 谥号：靖节先生 东晋最杰出的诗人，他的诗情感真实，风格平淡自然，语言清新自然。 晋 陶渊明 田园诗派 南朝·宋 谢灵运 山水诗派 唐 王 孟 山水田园诗派 山水田园诗派发展脉络 陶渊明：（365—427），字元亮，一说名潜，字 渊明，晋浔阳（今九江）人。曾祖曾官至大司马，到他时已家境没落。陶少年代大有“大济苍生”之壮志。但是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为“小人”、“溪狗”。到了陶渊明时，家世没落，自然更得不到社会的重视。陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在39岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走了归田的道路。死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”。（五柳先生） 冲淡平和的内心 文笔淡雅 意境深远 风格如人 陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。 陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的节操对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；对淳朴的田园生活的热爱对理想世界的追求和向往。 作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。 诗歌朗读，解决难读的字词，把握朗读的节奏和感情。 少无适俗韵， 性本爱丘山。 误入尘网中， 一去三十年。 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。 少年时期 适应 天性，本性 田园生活 尘世的罗网，这里指仕途 笼中鸟 池中鱼 水潭 开荒南野际， 守拙归园田。 方宅十余亩， 草屋八九间。 榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。 暧暧远人村， 依依墟里烟。 狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂， 虚室有余闲 守住愚拙，指不随波逐流，固守节操 模糊，昏暗 轻柔而缓慢地飘升 村落 枝头 门庭 世俗的杂事 空室 闲暇 动词，遮蔽 久在樊笼里， 复得返自然。 官场生活 田园生活 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 　　 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 　　 户庭无尘杂，虚室有余闲。 一、初识田园白描 白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色,在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。 久居都市的人，可能出于尝鲜，偶尔在此小憩，但大多不会常住于此。 久居乡村的人或因缺乏审美情趣，或因陷于审美疲劳，也可能厌倦这种生活。 故这种生活并非任何人任何时候都喜欢的。 二、赏析归田之志 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 少无适俗韵 流俗是什么？ 做官求禄 晋 陶渊明 田园诗派 南朝·宋 谢灵运 山水诗派 唐 王 孟 山水田园诗派 山水田园诗派发展脉络 性本爱丘山 本性是什么？ 热爱自然 既然“少无适俗韵，性本爱丘山”，为何又“误落尘网中”？ 为何做官？