为政以德【自制】教程分析.pptVIP

为政以德 ——《论语》 温故《季氏将伐颛臾》，完成以下要求或得出问题答案。 全文背诵。 由是谁？求是谁？ 孔子反对季氏将伐颛臾的理由有哪一些？ 在“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻里，冉有是什么？ 孔子认为应该怎样来对待颛臾？ 16·1 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求！无乃尔是过与？夫颛臾 ，昔者先王以为东蒙主 ，且在城邦之中矣 ，是社稷之臣也。何以伐为？ 冉有曰：夫子欲之 ，吾二臣者皆不欲也。 孔子曰：求！周任有言曰：陈力就列 ，不能者止。危而不持 ，颠而不扶 ，则将焉用彼相矣？且尔言过矣 ，虎兕出于柙 ，龟玉毁于椟中 ，是谁之过与？ 冉有曰：今夫颛臾 ，固而近于费。今不取 ，后世必为子孙忧。孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者 ，不患寡而患不均 ，不患贫而患不安。盖均无贫 ，和无寡 ，安无倾。夫如是 ，故远人不服 ，则修文德以来之。既来之 ，则安之。今由与求也 ，相夫子 ，远人不服而不能来也 ，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧 ，不在颛臾 ，而在萧墙之内也。 如何去劝一名学生学习 万般皆下品，惟有读书高？ 怎样让一个人变成好人。 富而教之，古今同也。 我们的国家，我们的社会 为政以德，到底应该如何去做？ 请在《为政以德》一课剩余的论语章节中寻找方法。 【1.5】 【11.17】 【12.9】 【13.6】 【12.19】 【2.20】 【14.5】 　友人老张最近去欧洲玩了一圈，回来之后大家问他有何感想，他说欧洲风光不错，空气也挺好，不过总体来讲，感觉比国内破旧，另外还有个很大的不满，那就是作为发达国家的欧洲，人均G D P高过中国十倍，可商品的价格竟然比国内还低。请不要误解，这里说的是商品价格，并不包括服务价格，例如理发和出租车的价格，欧洲是远高于国内的，但是那些made in china商品的价格，确确实实比国内还便宜。为什么中国货远涉重洋跑到国外了，反而更便宜了呢？ 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” * 2·1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”? 为：治理 以：用 为政以德——以德为政：状语后置 居：处 所：处所、位置 共：通“拱”，环绕 成语——众星拱北：旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。 2·3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”? 道：通“导”，训导 道之以政，齐之以刑，道之以德，齐之以礼：状语后置 齐：整治，整顿（形作动） 免：免罪 无耻：没有羞耻心 格：至，归顺 13·9 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”? 适：到 仆：驾车（名作动） 庶：众多 加：增加 何加——加何：宾语前置 富：使……富裕（使动） 12·7 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”? 足：使……充足（使动） 必：如果 于：在 斯：这 先：把……放在前面（意动） 1·5 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”? 道：通“导”，治理 敬事：严肃认真地对待政务 信：守信用 用：用度 使：役使 以：按，按照 使民以时——以时使民：状语后置 成语——节用爱民：节省开支，爱护百姓。 11·17 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”? 于：比 富于周公——于周公富：状语后置 聚敛：搜刮 附益：增加 徒：同一类的人 非吾徒也：判断句 攻：批判、指责 成语——鸣鼓而攻（之）：比喻宣布罪状，谴责或声讨。 冉求，字子有，亦称冉有。鲁人，少孔子二十九岁。长于政事，多才艺，在孔门中属于最有政治才干者 。但冉求在政治观点上与孔子并不完全一致，他任季氏宰臣后，不能阻止季氏违礼，在伐颛臾等事件上也曾遭到孔子的严厉批评，批评的理由也是因为违礼。执掌鲁国政权的正卿季康子欲”以田赋”，实行田赋制度。孔子认为这是”聚敛”，即集各种手段，包括经济的，非经济的以及名目繁多的进行搜括。 孔子还认为国家征收赋税是为了维护国家机器的正常运转，不能为了个人的享受而增加赋税。统治者和老百姓的关系要靠“仁政”来协调，这个思想是和霸权思想相对的。 12·9 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”? 于：向 问于有若——于有若问：状语后置 年：收成 饥：灾