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当不合作变成普遍的人际关系模式时,人与人之间就会出现霍布斯在?利维坦?一书中所描绘的战争状态: 为了摆脱普遍的战争状态,使人们能够过上和平,合作的生活,政治上的办法就是建立公共权力,通过公共权力来克服不合作的利益根源,从而使人类的其他一切形式的合作成为可能,以走出人类的集体行动的困境 英国资产阶级革命时期托马斯·霍布斯以怪兽Leviathan ----《利维坦》为名,出版著作(1651年) 意在比喻一个强大的国家,借此论证君权至上,反对“君权神授”。 传说,在上帝造人之后,人请求上帝:“上帝啊,我们太弱小了。请你再创造一个英雄吧,让他保护我们”。上帝说:“英雄在保护你们的同时,也会欺压你们,吃你们”。后来人们为了抵御各种外来的风险,自己创造了一个利维坦,创造了一个能让他们有归属感的庞然大物----政府,但政府这个利维坦有双面的性格。它由人组成,也由人来运作,因此也就具有了人性的那种半神半兽的品质,它在保护人的同时,又在吃人。所以,人类社会的最高理想就是把利维坦关进笼子里。 政治权力的诞生是政治集体生活的需要,政治权力的功能就是维持这一集体生活,使政治生活成为可能。政治合作难题是通过建立公共权力机构来解决的。 为此,具体考虑如下要点: 1.加强公共权力的权威 2.在一定程度上设法提高公共权力的能力 3.公共权力机构集中管理具有全局性的公共事务. 第二章 政治权力 本章主要讨论政治权力的特性、政治权力的基础和形式、以及政治权力形成和运行的基本规则。具体体现为几个核心知识点: 1、权力和政治权力的意义和作用; 2、政治权力的基础; 3、政治权力的实施方式; 4、政治权力的分配模式。 第一节 政治权力的含义 一.政治权力的本质 什么是权力 权力的政治学分析: 权力是支配、控制或影响他人的能力 权力关系是一种不平等的社会关系 权力是强制性力量 权力很容易表现为一个既富诱惑力或阴险的概念。 基辛格说:“权力是魅力无穷的春药”。 拿破仑看到:“我发现牧师比我更有权力,因为他统治思想,而我只统治肉体”。 列宁:谁对谁拥有权力,这是政治的核心问题。 阿克顿勋爵:权力导致腐败,绝对的权力绝对地导致腐败。 萧伯纳:权力不会让人腐化。然而,愚蠢的人要是得到权力,就会腐蚀权力。 对权力的理性认识 罗素:权力是有意努力的产物。 韦伯:在社会交往中一个行为者把自己的意志强加给其他行为者之上的可能性 帕森斯:权力的概念用来指一个人或群体反复地把他 或她的意志强加于他人的能力。 托夫勒:权力是有目的地支配他人的力量,权力是有暴力、财富和知识三者构成的。 分析:权力是某种力量。是从权力的形式(现象)认识的。 现代社会交换理论代表布劳关于权力的理论观点 认为权力是: 个人或群体将其意志强加给其他人的能力. 布劳提出了获得权力的四条必要条件是: (1)对于他人能够提供给自己的作为交换的利益保持冷淡; (2)对于别人需要的东西加以垄断; (3)防止其他人为满足他们的需要而形成强制力量; (4)别人需要他所能提供的利益. 罗伯特·达尔:权力是人际关系中的特定的影响力,是根据自己的目的去影响他人行为的能力。 里普森:权力是通过一致行动取得结果的能力。 吉登斯:权力是指一种改造能力,这种能力能够对一系列事件进行干预以至于通过某种方式来改变他们。 结论:权力是一种改变事件的能力,这种能力只有通过对他人产生影响力才能显现出来;一旦权力的行使对他人产生了足够的影响,就会形成一种不平等的权力关系状态。 达尔:权力关系中的五要素 权力基础:在经济资产、宪法特权、公众威望、军事力量等形式中可以利用的资源类型。 权力手段:武力和胁迫、允诺、威胁、公众呼吁及其他 权力范围:有权力的人能够驱使他人做的一系列行动。 权力总量:就某行动而言,由于A运用了他/她对B的权力手段,因而增强了B进行X行动的可能性。 权力延伸:A对个人或群体施加权力的范围。 福柯的权力理论 1、权力关系渗透到了社会的每一个角落,权力是和“社会机构共同扩张的”,权力无所不在,他关注“微观权力”和权力的“微观物理学”。 2、权力的“生产性的”,权力——知识通过“散漫的形式”产生出了主体(他或她)自身,即个人自我认知、自我形象以及对他人的感知。 3、现代权力的特征是“生物权力”。 两极中的一极…聚焦于作为一部机器的身体:对身体的惩戒、优化身体的能力、对身体的控制、平行地增强身体的有用性和驯服性、将身体与经济有效的控制系统整合为一体。所有这些均通过一种权力程序——人类身体的解剖政治学得到了确保。 (Foucault,1978:139;Donnelly in Armstrong,1
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