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中国历代文论 任课教师:贺孝恩 导论 一、中国古代文论概念。 中国古代文论以中国两千多年的关于文学理论批评的文字材料为对象，系统总结古人对文学的认识，阐释古人提出的文学理论范畴、术语，分析古代文论形成，发展的社会文化原因，追问它对中国文学发展的作用以及对今天文学理论的意义和价值。 二、中国古代文论特点综述。 （一）文论资料的杂糅性、分散性。 文论材料除专著外，很多来源于朋友书信、随感零札、史传碑志、序跋笔记，几乎涉及中国古代文化的所有领域。研究文论，首先要整理好文论资料。 （二）中国古代文论家直观领悟和内省体验的思维方式。 儒家追求内心世界的“乐”与“和”，道家追求描写世界的“忘”与“适”，玄学追求兴会与神思，禅宗追求自性与顿悟，心学追求良知与童心，讲的都是直觉体验的问题。 （三）古代文论的话语多点兴、逗引的隐喻，少分析性的解说。中国古人对文论著述和讲学，长于诗韵和想象，少逻辑分析。 （四）古代文论范畴、术语、命题具有模糊性、多义性、具象性等特点。 中国古代很多文论术语都是作者在自己的独特审美感受中提炼出来的，所以它不仅对古典文学具有独到的鉴赏力，就是对现代文学，也具有较强的再生能力，如意境。 （五）中国古代以抒情文学为正宗，所以诗论发达，而小说戏曲理论发展较迟。 （六）汉语修辞诗学占有重要地位。 古代文论讲究炼字，炼句，声律说占有重要地位。 （七）由于儒家文化占据主导地位，古代文