2014年上海各县区高三语文一模试卷汇编第二篇文言文.docVIP

2014年上海各县区高三语文一模试卷汇编：第二篇文言文 1阅读下文，完成22—26题。(12分) 钱神问对 戴名世 ①有神色赤而目方①，刺其面为文，立中衢，臭达于远。众皆拜，祈请甚笃，或咄咄叹息不已。戴子见之，曰：“此何神也？”众曰：“非若所知。”前问神，神具以名对。戴子笑曰：“吾闻汝久矣，汝固若是而已者耶！其何以动众如是甚也？”神曰：“吾行游天下，靡人不畏，罔敢不恭，子顾且云云，岂有说乎？” ②戴子曰：“固也，吾试且略言之。昔者生民之初，浑浑噩噩，数千百年间，耕田凿井，衣衣食食，天下太平，安乐无事。当是时，岂有汝哉？自汝出，而轻重其制，铢两其名，方圆其象，流传人间，惑乱民志，万端俱起。于是庸夫之目，以汝为重轻；奸人之手，以汝为上下。或执鞭乞哀，流汗相属。不然，设心计，走坑险，蒙死侥幸，损人益己，互相攘夺。或至犯科作奸，椎牛发冢，聚为博弈，出为盗贼。至于官之得失，政以贿成，敲骨吸髓，转相吞噬，而天下之死于汝手者，不可胜数也。挻②土刻木以为人，而强自冠带；羊狠狼贪之徒，而恣侵暴，刳③穷孤，而汝之助虐者，不可胜数也。且又酿争而藏垢，避正而趋邪，使夫义士仁人，瞿瞿然惸惸然④不能出气，修德益穷，有文益困。而汝独纷纷然奔走天下，颠倒豪杰，败坏世俗，徒以其臭熏蒸海内，气之所感，积为迷惑之疾，见之者慕，闻之者思，得之者喜，失之者悲，有无不平，贪吝接踵，而充塞仁义，障蔽日月，使天下伥伥⑤乎无所之，而惟汝之是从。” ③神曰：“子言固然，然余之道，此乃其所以为神也，汝乌足以知之？”因仰而嘻笑，俯而却走，伸目四顾，举手而别，众共拥之以去。 【注释】①色赤而目方：古时以铜铸钱，外圆而中有方孔。 ②挻（shān）：揉和。 ③刳：剖开，挖空。 ④瞿瞿然：惊恐貌。惸惸然：忧虑貌。 ⑤伥伥：无所适从。 22．戴子见钱神而不知其何神，随后又说“吾闻汝久矣”，分析这样说是否自相矛盾？(2分) 23．概述戴子列举钱神造成“万端俱起”的罪状。(3分) 24．赏析结尾画线句钱神的动作、神态描写。(3分) 25．下列对文章理解不正确一项是( )。(2分) A．众人对钱神的膜拜拥戴正是文章命意所在。 B．文中多用排比、对偶句式，增强论辩气势。 C．文章采用与钱神问答形式，使说理更形象。 D．文章以“臭”为靶的，抨击钱神臭名远扬。 26．如果钱神正面回应戴子的观点，它会如何自辩？(2分) [中|国教|育出|版网] 22．因为作者家境贫寒，所以不识钱神，但是（世人都崇拜钱神）所以又说久闻大名，两者并不矛盾。(2分) 23．庸夫奸人千方百计获取金钱；官场贪污剥削，害人无数；助纣为虐；伤风败俗，摧残仁义。(3分) 24．以钱神俯仰自如、嬉笑嫣然、顾盼自雄、挥手作别的神态、动作描写，形象地刻画出钱神的洋洋自得（趾高气扬）之态，表明作者的批判对钱神没有产生任何作用（根本不能改变世俗的贪婪、拜金风气）。(3分) 25．D(2分) 26．如：世人崇拜我，正说明我在人们生活中作用大；我给人们带来富足、幸福，我也能给饥民带去温饱，给灾民送去温暖，给疾病带去安康；真正的罪恶是社会的不公正，而不是我为非作歹；罪恶源于人心，贪欲导致人们疯狂追逐金钱，我何罪之有。(2分) 2阅读下文，完成22-26题。（12分） 曹马能收人心 ①曹操自击乌桓，诸将皆谏，既破敌而还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。操皆厚赏之，曰：“孤前行，乘危以侥幸，虽得之，天所佐也，顾不可以为常。诸君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。” ②魏伐吴，三征①各献计，诏问尚书傅嘏②，嘏曰：“希赏徼功，先战而后求胜，非全军之长策也。”司马师不从，击吴，军大败。朝议欲贬出诸将，师曰：“我不听兰石，以至于此，此我过也，诸将何罪？”悉宥之。弟昭时为监军，唯削昭爵。 ③讨诸葛诞于寿春，王基始至，围城未合，司马昭敕基敛军坚壁。基累求进讨，诏引诸军转据北山。基守便宜，上疏言：“若迁移依险，人心摇荡，于势大损。”书奏报听。及寿春平，昭遗基书曰：“初，议者云云，求移者甚众，时未临履，亦谓宜然。将军深算利害，独秉固心，上违诏命，下拒众议，终于制敌禽贼，虽古人所述，不过是也。” ④然东关之败，昭问于众曰：“谁任其咎？”司马王仪曰：“责在元帅。”昭怒曰：“司马欲委罪于孤耶？”引出斩之。此为谬矣！ ⑤操及师、昭之奸逆，固不待言。然用兵之际，以善推人，以恶自与，并谋兼智，其谁不欢然尽心悉力以为之用？袁绍不用田丰之计，败于官渡，宜罪己，谢之不暇，乃曰：“吾不用丰言，卒为所笑。”竟杀之。其失国丧师，非不幸也。? (选自《容斋随笔》，有删改)? 【注】①三征：即征南大将军王昶、征东大将军胡遵、镇南大将军毋丘俭。②傅嘏：字兰石，魏雍州人。 22.第②段“悉宥之”中的“之”具体指的是 。（用文中词语回答）（1分） 23. 第①段中，曹操“