西方人文精神的起源程序.ppt

早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚上用三只脚走路。 人文精神（humanism） 在西文中，“人文精神” 通常译作人文主义、人本主义、人道主义。 基本涵义：尊重人的价值，尊重精神的价值。 “人文精神”狭义上，是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为： ①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑； ②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低； ③主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 “人文精神”广义上，则指欧洲始于古希腊的一种文化传统，其基本特征为： ①人性，对人的幸福和尊严的追求； ②理性，对真理的追求； ③超越性，对生活意义和人生价值的追求。 《隐士和熊》（克雷洛夫） 这则寓言说明了什么？ * 发展 成熟 前5C中叶以后（奴隶制） 古希腊人文思想、智者学派等 西方人文精神的起源与发展（单元线索） 产生 14－17C（近代） 文艺复兴和宗教改革 17－18C 启蒙运动 【课标要求】 1、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述； 2、理解人文精神的内涵。 公元前7世纪以前的希腊神话代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” ——泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火” ——赫拉特利特(公元前6世纪) “人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶 以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？ 神 自然 人 一、智者学派 在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩证法。 思考：什么是智者学派？为什么这时候人们愿意学习雄辩术等知识？ 智者学派 公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。他们以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业，是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。由于智者的观点与苏格拉底、柏拉图相对立，被后者贬称为诡辩家。 智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。特别强调人的价值，反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力也是相对的，其兴废都要以人为尺度。在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。 以下是公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考： 智者学派产生的背景是什么? 阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好， 我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参 加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论 的问题想好了吗？ 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者 对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论 民主政治发展，公民地位提高。 公民参政的实际需要 奴隶制经济的繁荣 (1)古希腊奴隶制经济繁荣 (2)奴隶制民主政治发展到顶峰 (3)参与政治生活成为每个公民生活的重要内容,人在社会的地位日益突出 有些学者的研究越来越关注“人”本身 主要原因 1、智者学派产生的背景： （人文主义精神兴起的原因） 普罗泰格拉 （约前481—前411） “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西……问题是晦涩的，人生是短促的。” ——普罗泰格拉《论神》 2、代表人物及主张 否定神的意志作为衡量一切的尺度；把探讨和解决人世间的实际问题放在第一位 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”；“万物存在与否，全在于人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准。” ——普罗泰格拉《论真理》 具有主观主义（唯心主义）倾向 人是万物的尺度，每个人都应该有自己的道德标准。 （1）探索主题（对象）： （2）思想主张 （3）评价： 积极性： 局限性: ①强调人的价值，否定神的意志 ②反对迷信，强调自由 提出“人是万物的尺度” 过分强调个人作用，忽视制度、法律和道德对人行为的约束力。 人和人类社会 强调人的作用、否定神的意志，体现