《孟子》两章优秀课件.pptVIP

学习目标： 1．检查预习情况，了解作者、作品、背景，落实掌握生字词情况，读顺课文。 3、落实课文翻译,积累文言知识、名言警句。 4、理清文章论证思路，明白“天时”“地利”“人和”的关系，知道“得道多助，失道寡助”的道理。 孟子思想 民为贵，社稷次之，君为轻 坚信人性本善 后天教育至关重要 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——此为真正的大丈夫 本文选自《孟子?公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 原文 译文 天时不如地利， 地利不如人和。// 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 原文 译文 （比如一座）方圆三里的小城，（只有）方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。// 原文 译文 城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 // 译文 原文 所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 　 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。// 思考问题 1）本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点的？ 2）作者有否对此中心论点进行论证？假如有，是怎样论证的？ 3）作者论证这个观点之后，由此得出什么结论？ 4）本篇主要是谈战争，还是谈政治呢？ 本文的中心论点是什么？作者是怎样提出论点的？ 本篇主要是谈战争，还是谈政治呢？ 本篇主要是谈政治，写战争是为了借战争来表达政治观点。孟子借谈战争的取胜条件来阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 解释加点词语： 翻译句子： 1．古今异义 2．通假字 亲戚畔之。 3．虚词  之 1、亲戚畔之。 2、三里之城。 3、寡助之至 。 4、以天下之所顺 布置作业： 背诵课文。 整理笔记。 学习目标： 1、学习《生于忧患，死于安乐》，正确、流利地朗读和并能背诵课文。 2、翻译课文，积累文言词汇、至理名言。 3、分析课文的论证思路，领悟“生于忧患，死于安乐”的道理。 6、翻译重要语段： 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 美国孟加拉斯有一个自然保护区，开始时工作人员让鹿和狼共养，后来怕鹿被狼吃掉，就又把它们分开放养。没有了狼，鹿在“和平安宁”的环境中生活得悠闲自在，他们不再狂奔快跑，体质明显下降了，不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼请回来，不久鹿群又生机焕发、充满活力了。 同学们读了这个故事有什么感想呢？ 学习指导： 辨明“发”与“举”的意思： 理解： 发：起，被任用，被起用。举：被举用，选拔。 点拨： “发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物身份。“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与“尧”的赏识有关，但主要的还是他自