庄子介绍资料.pptVIP

无神论思想 《庄子》书中贯穿整体的是“天与人一体”“通天下一气耳”等，这事实上已经否定了鬼的存在，其思想向着无神论迈进。在《知北游》中说到“人之生，气之聚也；聚则为生．散则为死”。认为人的生死，只不过是气的聚散，没有什么灵魂存在。庄周本人临死时，提出厚葬是没有什么用处的。因为人从自然中分离而又最终归于自然。 浮生若蝶梦 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。 人生如梦 虚虚实实 万物唯一 浮世自逍遥 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”（指阴、阳、风、雨、晦、明）的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美“圣人”从不去追求名誉和地位。 最有学问的人是不张扬的，最善于辩论的人是不随便说话的，最仁慈的人是没有偏爱的，最廉洁的人是不表示谦让的，最勇敢的人是不会逞凶伤害别人的 大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。《庄子》 其生若浮，其死若休 庄 无路可走时，怎么办？ 庄子： 在我们无路可走的时候 屈 原 是 怎 么 做 的？ 以死明志 孔子、孟子怎么做？ 授徒立说 竹林七贤 琴酒自娱 陶渊明 退隐田园 苏轼 山水怡情 当然也有反抗，如陈胜 揭竿而起 那么在我们无路可走的时候， 庄子告诉我们什么？ 浮生若蝶梦 浮世自逍遥 浮生若蝶梦，浮世自逍遥 其生若浮，其死若休 庄 庄子生平简介 庄子（约前369年—前286年)，名周，字子休。?战国时期宋国蒙人(今安徽亳州蒙城）。庄子曾短暂作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元? 二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。?道教称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响,是中国古代典籍中的瑰宝。 他继承并发展了老子的学说，是战国中期道家的代表人物，和老子并称为“老庄”。 代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。 养生主 治病必先治神 药疗必先心疗 养心必先养德 大德必得其寿 忠诚是长寿之本 善良是快乐之源 心理学思想 改变认知，追求精神的绝对自由 达到理想人格的修炼方法 改变认知，追求精神的绝对自由 若夫乘天地之气，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名 《逍遥游》 排除一切功利目的，不受任何约束，自由自在地逍遥于物外是庄子的人生目标。只要改变自己的价值取向和生存方式，就能在现实人生中获得自由与快乐。 顺应时命 齐生死 无情无欲 顺应时命 庄子讲的“真人”是一种精神境界，是一种觉知，是一种心态。 庄子把外在的必然性归之于“命”，“不知吾所以然而然也，命也”（《达生》）命来自于道与天的作用。命既然无法抗拒，就只有安命。所以要有安于时命、本分生活的态度。顺应时命的心身状态是庄子追求理想人格的前提。 齐生死 人之所以有生死烦恼，是以为对生死有错误的理解，一般人都把死亡看成生命的结束，认为失去了生命就失去了一切，因此好生恶死。庄子主张死是生的开始。“死生，命也；其有夜旦之常，天也”（《大宗师》）。改变了错误的理解，生与死就会呈现另一种姿态。这便是心理学上的ABC理性情绪疗法。 无情无欲 无情无欲的精神境界，实际上是一种“喜怒哀乐不入于胸怀”（《田子方》）的安宁、恬静的心境会影响人的情绪状态。消融了哀乐之情就不会由于时间的变化而心中波涛汹涌。 没有感情的冲动，这并不是说没有对事物的感觉。而是不被感情所困扰。达到一种平和的心态。 达到理想人格的修炼方法 心斋 坐忘 持守 心斋 若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。 （《人间世》） 1、心斋，是自心中实施的斋戒，其目的是消除心中的欲念，最终只是心灵进入灵明虚静的状态。 2、心斋，是操作时心无旁骛，然后是停止一切感知活动，接下来是一切思虑活动“是意识反观自身，停止攀援外在的客体和内在的意识对象。 3、心斋，是一种”得道境界“，是一种虚静、空灵、明澈的心境。它以人与自然，存在自我和精神的自我的和谐为构建原则 坐忘 坐忘就是在忘却礼乐、仁义的基础上，通过静坐逐渐让