西方社会学理论社会理论的起源与流变程序总汇.pptx

第二章 社会理论的起源与流变;一、现代性起源：欧洲社会理论的萌发;随着欧洲生产技术的发展，生产活动越来越专业化，分工越来越细，使商品交换日益频繁，随着市场的扩大和对商品需求的增加，个体小生产已经不能满足市场需要，社会酝酿着新的发展方向——手工业从小生产向大生产过渡。尽管当时由商人开办了一些规模较大、设备较为完善的集中的手工工场，但为数甚少，资本主义还处于萌芽阶段。16—18世纪，西欧君主专制国家普遍实行重商主义政策，扶持工商业的发展。 ;文艺复兴是继希腊罗马文化以来欧洲的第二个文明高峰，是在“复兴古典文化”旗帜下的一场新思想、新文化运动。它的核心是人文主义，是一种为创造现世的幸福而奋斗的进取精神。文艺复兴使欧洲人解放了思想，大胆探索，大胆创造。文艺复兴虽然没有从根本上否定教会神学，它造成的思想解放却动摇了教会精神统治的根基，直接推动了宗教改革运动的发展。;欧洲的宗教改革是与中世纪以来神权的第一次正面交锋。新教主张“只要信仰，不要教会”，通过人与上帝的直接关系使基督徒获得自由。人文主义者主张把宗教和教会置于政府和国家法律的掌管之下，消除教会对世俗权威的威胁。宗教改革突破了过去宗教的束缚，又是一次思想上的解放。 ;近代自然科学的产生，为未来工业文明的昌盛奠定了第一块，也是最重要的一块基石，为科学的振兴铺平了道路。文艺复兴的真正性质在“知识就是力量”一词中得到印证，人的认识和创造能力被人们所确信。;新航路的开辟，拓宽了人们眼界，造成了人、动物、植物的全球性扩散，加强了商业、文化和政治的联系，促进了人类文明的传播与交融，全球化开始形成。 ;自然科学的研究使人们认识到，原来错综复杂的自然界不过是按某种法则运动的巨大的机械装置。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不例外。为此启蒙思想家进行了种种思考，提出了民主与科学的主张，核心理论是“理性”，强调自由和平等是人的自然权利。这是在社会大变革中，作为政治革命的思想先导而产生的。1776年美国《独立宣言》直接来自启蒙思想。;16世纪的社会思想;现代社会的最初反思之一，影响了日后数百年的乌托邦写作。 在现代早期的社会政治理想中，乌托邦是一个强大主题和信念：人类的意志在知识的指引下，可以塑造出社会现实和一种理性的政体。 早期乌托邦特点：许多是从科学角度构思，政治精英和技术精英管理社会。 ;乌托邦后来与极权主义和社会工程相关联，不再受欢迎了。 其他主要代表：蒙田、博丹、马基雅维利。;哈姆莱特：人是怎么一回事：理想多么崇高！能力多么无限！在形状同行动上多么敏捷而可羡！在举动上多么像天使！在体会上多么像个神！是世界上的奇迹！是万物的精英！但是，对于我，这烂泥捏成的究竟是个什么？我看见人简直不能喜欢，“一个被毁掉了的高贵心胸”。;尽管有了许多新的思想，但是16世纪的思想家们依然未曾彻底摆脱中世纪观念。随后发生的事情改变了人们的看法。地理大发现使人们意识到还有其他社会关系可供选择——初民社会可以批判也可以证明欧洲文明。哥白尼、伽利略等人的发现证明，地球不是宇宙中心。这些发现并没有直接引出社会理论，只是促使人们反省自己生存的社会。此时直接引向社会理论的是霍布斯。;霍布斯的问题：考虑到人类的利己主义，社会秩序如何可能？或说，各种利益如何能调和成一种规范秩序？ 霍布斯的理论回答：介于自利的、无政府的自然状态与专制的、非社会的国家之间的市民社会。 霍布斯的市民社会：自利的个人认识到，为了能够依其本性规定的那样维持自我利益，人们通过订立“盟约”将政治权力让渡给一位全能君主，人们才能共同生活在一个社会里。;17世纪的社会思想;洛克：一个自由的政体是以自由言论、宗教宽容、自由结社为基础的。道德要先于社会，生命、自由与财产的根本权力是从一种前社会的道德中生发出来的。 霍布斯：社会是由个人制定的一项盟约，从属于国家。 洛克：社会是一种市民秩序，授权于国家。 洛克时代英国议会已经相对于王朝行政有了自主权。;18世纪的社会思想;霍布斯、洛克：个人是臣民，契约是为创立国家订立。 卢梭：个人是自由公民，契约是为创立一个市民社会订立。 卢梭观点为共和国家主义和激进民主奠定了基础。史上第一次出现这样的个人观点：个人不是被占有的，而是一个公民，这是现代性中根本性的道德范畴。;孔多赛 第一个提出社会科学概念，法国启蒙运动的创造，反映了一种完全不同的现代性观念和知识观念。 洛克等苏格兰哲学家：知识来自大脑的感官知觉。 笛卡尔等法国启蒙思想家：知识基础不在于经验记录，而在于科学揭示永恒真理的能力。;法国思想家：理性、进步、科学。 这些现代性观念影响深远。法国大革命使这些观念深入人心，人们根据大革命的各种理念来重新构造社会，这是现代性精神最集中的体现。 社会学的诞生源于强烈地感受到现代与过去之间的断裂，又期望克服这种断裂所产生的一系列两分