第四课”和同为一家“详解.pptVIP

* 第4课 “和同为一家” “天可汗” 文成公主入藏 “回鹘衣装回鹘马” 点苍山会盟 课程标准 了解唐与吐蕃等民族交往的史实。 重点 　　在理解唐朝民族政策的基础上，加深认识突厥与唐朝的关系和文成公主入藏的史实。 难点 认识友好互助是各民族关系的主流，各民族统治者之间的战争则是一时的历史现象。 西 突 厥 东 突 厥 回 纥 吐 蕃(bó ) 南诏 西 突 厥 东 突 厥 回 纥 西 突 厥 东 突 厥 回 纥 西 突 厥 东 突 厥 回 纥 吐 蕃(bó ) 吐 蕃(bó ) 吐 蕃(bó ) 南诏 南诏 南诏 学习目标一：知道突厥、吐蕃、回纥、南诏的社会生活； 公元6世纪突厥部落游牧于金山（今阿尔泰山），初归附于柔然。西魏时首领土门击败铁勒，破柔然，建立政权，东至大兴安岭，西抵西海(咸海)，北越贝加尔湖，南接阿姆河南，建立官制，创制了立法和文字。隋初分裂为东西两部，唐太宗贞观四年（630年）攻灭东突厥，唐高宗显庆四年（658年）唐又灭西突厥，余部西迁中亚。在武则天时期，再度建立后东突厥帝国。约在7世纪末8世纪初，被回纥灭亡。 突 厥 吐蕃族 7—9世纪时古代藏族在中国青藏高原建立的政权。蕃为古代藏族自称。6世纪时，以山南地区经营农业的雅隆部为首的部落联盟已经建立政权，并逐渐将势力扩展到拉萨河流域，其首领称赞普，相称大论、小论。629年松赞干布即赞普位，建都逻些（今西藏拉萨），他制定法律及职官、军事制度，统一度量衡，命人创制文字，与唐、天竺（今印度）、泥婆罗（今尼泊尔）开展交往，引进先进文化。佛教也于此时传入吐蕃。 回鹘（回纥） 中国古代北方及西北民族，本为铁勒的一部，游牧于漠北鄂尔浑河及色楞格河流域。隋大业年间，与仆固、同罗、拔野古等成立联盟反抗突厥，总称回回纥。唐贞观年间，与薛延陀在漠北共建汗国，并助唐灭西、东突厥。7世纪后期被后突厥征服，744年回纥灭掉后突厥建立汗国，后来协助唐朝平定安史之乱，与唐朝关系十分密切。唐贞元四年（788年）回纥可汗自请改称回鹘，汗国主要采用突厥文，也使用粟特文，并在此基础之上创制了回鹘文，后回鹘分为两支，一支迁到甘州（今张掖），成为今天甘肃南部裕固族的祖先；另一支迁到了今新疆境内，成为了今维吾尔族的祖先。 唐代回鹘的后裔—现在的维吾尔族 南 诏 中国古代在西南地区的乌蛮联合白蛮建立的奴隶制的边疆民族政权，乌白蛮属今彝语支各族的先民。隋末唐初，在今云南大理的洱海周围及哀牢山、无量山北部地区，分布有乌白蛮众多部族和部落，其中蒙舍诏（“诏”之意即王）地处各诏之南，故又称南诏，唐玄宗时期，南诏首领皮逻阁在唐朝的扶持之下统一六诏，并封其为云南王。 云南大理白族 云南大理彝族 学习目标二：唐朝中央政府如何处理与这些少数民族的关系（阅读课本21-25页，要求史实明确） 突厥：战争（史实）；设立机构（史实）； 吐蕃：和亲（文成公主入藏；金城公主入藏） 和同为一家 松赞干布 文成公主 松赞干布是西藏历史上最重要、最广为人知的藏王。他在西藏高原实现了统一，正式建立吐蕃王朝。松赞干布为巩固统一，曾采取了一系列有效措施：迁都拉萨并建造布达拉宫；把西藏划为六大行政区域；推广佛教；创制文字；与唐王朝和尼泊尔联姻，迎娶文成公主和尺尊公主，并建成大昭寺、小昭寺；统一度量衡制度；鼓励老百姓开垦荒地；保护水利资源；开山修路以促进贸易；等等。这些对吐蕃经济、文化、佛教、医药等行业的发展起到了巨大的促进作用。藏族历来十分敬重松赞干布，他被视为观音的化身。 松赞干布 文成公主是唐朝宗室女子，公元634年吐蕃赞普松赞干布遣使入唐求亲。公元64年又派遣吐蕃大相禄东赞到长安以黄金为聘礼，唐太宗同意将文成公主许给松赞干布，并派宗室江夏王李道宗持节护送公主入吐蕃完婚，松赞干布为文成公主筑城邑、立屋宇。文成公主修建小昭寺，后又协助尺尊公主修建大昭寺，文成公主进藏为吐蕃族带去了先进的生产技术和科技文化，为吐蕃族的发展做出了重大的贡献。在喇嘛教中文成公主被认做绿度母的化身（度母，藏语中作卓玛，藏传佛教传说中的观音化身），受到极大崇敬。 文成公主 　　松赞干布为迎娶文成公主特意在红山上修筑了布达拉宫。 文成公主进藏路线图 说一说 阅读课本23页，说一说文成公主入藏的意义 　 促进了吐蕃经济进步和文化发展； 密切了唐朝与吐蕃的经济文化交流； 增强了汉藏两族人民的友谊。 自从贵公主和亲后，一半胡风似汉家。 —