寡人之于国也2015教程.pptVIP

概括本文的结构： 第二部分（2-4段）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。 问：“五十步笑百步”说明的道理是什么？ 明确：跑一百步与跑五十步，仅仅区别在形式上和数量上，两者在本质上没有任何的区别，因为两者都是战败逃跑。孟子的一句“王如知此，则无望民之多于邻国也”充分表明，这一寓言故事与上文治理国家之间的相似性。 问：孟子没有明说的意思，你能把它补全吗？（注意：比较性、相似性） 明确：孟子的意思是：国家发生饥荒、粮食短缺的时候，你“移民移粟”的做法相比邻国国君的做法，也只是形式和数量上的区别，两者在本质上并无区别。要想真正使民“加多”，只有彻底改变为政措施。 问：孟子为梁惠王提出了哪些为政措施？ 明确：措施有三点—— 1、不耽误农时； 2、不密网捕鱼； 3、不滥砍乱伐。 问：做到了这三点会怎样呢？ 明确：粮食、水产吃不完，材木用不完，老百姓就可“养生丧死无憾”了，你也就可着手实行“王道”，统一天下了。相比于“移民移粟”，这不是对老百姓更有吸引力吗？ 问7：做到这些就够了吗？ 明确：不是。因为这只是“王道之始”，即实施仁政、称王天下的一个开端，光有这些还远远不够。 问：孟子又提出了哪些具体为政措施呢？ 明确：四点措施—— 1、种桑养蚕； 2、喂猪养狗； 3、耕田种地； 4、宣讲孝悌。 前三点属于“养民”举措，第4点属于“教民”举措。 认真地做到了这几点，老百姓就会衣食无忧、尊老敬长。这种物质文明与精神文明双丰收的美好社会图景，哪个百姓不向往，哪个百姓不愿追随这种有治世之才的国君？想不称王都难啊！而“称王天下”就是梁惠王的梦想，不然他为什么希望自己的百姓多于邻国呢？又为什么那么“好战”呢？梁惠王对此不动心、不被说服才怪呢！ 如果说第5段讲“王道之始”，第6段就是讲“王道之成”了。 问：梁惠王治国真的尽心尽力了吗？ 明确：没有。 问：你从哪里看出来？ 明确：因为现实情景是：诸侯贵族之家猪狗吃粮食却不约束，路途上有因饥饿而死的人却未能开仓济民，君王不仅对此不作为，反而还一味推卸责任，归咎年成不好。君王的这种做法，打个形象的比喻就是：用刀刺死了人，这不是我的原因，要怪只怪刀子太快了。这岂不荒谬可笑？ 四、写作特色： 1、循循善诱。 孟子善于抓住对方的心理加以启发，诱导对方钻入陷阱，进而自然而然地接受自己的观点。 2、善用修辞。 孟子善于运用多种修辞手法，增强说理的艺术感染力。“五十步笑百步”的比喻，明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，既深化了感情，又增强了气势，读来也朗朗上口，韵律美十足。 * 名句填空 1、天时不如地利，（ ） 2、得道多助， （ ） 3、生于忧患， （ ） 4、老吾老以及人之老?（ ） 5、故天将降大任于是人也，必先（ ），（ ），饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 6、民为贵，（ ），君为轻 7、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，（ ）也。 地利不如人和 失道寡助 死于安乐 苦其心志 劳其筋骨 社稷次之 幼吾幼以及人之幼 舍生而取义者 1、儒家六君子： 孔 子--孟 子--荀 子 董仲舒--韩 愈--朱 熹 2、称号：亚圣（子思弟子） 3、主张： A、人性本善 B、民贵君轻：让步人民 反对掠夺性战争 C、反对“霸道”，提倡 “仁政”、“王道” 一生游说，未果，退而与弟子著书《孟子》 4、名言： A、穷则独善其身，达则兼济天下。 B、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 C、民为贵，社稷次之，君为轻。 D、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 E、尽信书，则不如无书。 孟子故里 山东曲阜邹城 孟庙亚圣殿 孟母林神道 读准下列字音 王好（ ）战 hào 弃甲曳（ ）兵 y