【新步步高】2015-2016学年高二历史北师大版必修三同课异构课件：第1课 从百家争鸣到独尊儒术 2 .pptVIP

第1课 从百家争鸣到独尊儒术 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 课程标准 经济 政治 阶级 文化 生产力大发展（文化繁荣的物质基础） 诸侯展开争霸兼并战争、各国纷纷变法图强（提出不同的治国主张） 新兴地主阶级崛起 私学兴起 探究一：百家争鸣产生的原因 探究：春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？ 认识：一定时期思想和文化是对这一时期政治经济的反映 社会大变革 探究二：百家争鸣的代表学派、代表人物及其主张 1.儒家学派 （1）孔子（圣人） A.孔子的生平 　　孔子 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。 孔子出身于没落贵族家庭，其身世对他的思想形成有着重大的影响。贵族的身份决定了他希望恢复周朝的“礼”；家族的“没落”，地位的下降，则促使他希望以“仁”作为处理社会人际关系的原则。 B.孔子的思想 ①政治思想： “仁”(核心)与“礼”;德治 子曰：“仁者爱人。” 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非 礼勿动。” 《论语·颜渊》 子曰：“君君、臣臣、父父、子子” 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” 《论语·为政》 ② 教育活动 办私学 主张有教无类 教学生六艺（礼.乐.射.御.书.数） ③ 文学贡献 言论成《论语》； 整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 C.孔子思想的影响 开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。 （2）孟子（亚圣）的思想 （3）荀子的思想(融合道法) “天行有常”；（体现了朴素唯物主义） “制天命而用之”； 仁义；性恶论 仁政；民贵君轻；性善论 探究：孔子、孟子、荀子思想的异同 孔子 孟子 荀子 同 仁的思想 民本思想 异 人性论 爱人 为政以德 性相近 仁政 仁义 民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论 2.道家学派 （1）老子的思想 A.“道”为世界的根本，用“道”来说明宇宙万物的起源和演变。 B.认为事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵了朴素的辩证法思想。 C.无为而治。 D.对人类社会发展持消极悲观态度。 （2）庄子的思想 主张齐物(世间万物都是相对的)； 逍遥自得 现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？ 虚怀若谷、宽容谦逊的思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想…… 探究：道家思想的现实意义 3.法家学派 （1）代表人物 李悝.商鞅.韩非（集大成者） (2)基本主张 A.变法 B.奖励耕战 C.严刑峻法 （3）作用 宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 守株待兔 请讨论：韩非子《守株待免》的故事反映了法家的什么样的政治观点？ 探究：法家思想——韩非子（集大成者） ◆赏莫如厚，使民利之；誉莫如美, 使民荣之；诛莫如重，使民畏之；毁莫如恶, 使民耻之。 ◆刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 ◆事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 ◆爱臣太亲, 必危主身; 人臣太贵, 必易主位。 ◆圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 厉行赏罚 以法治国 专制集权 变法革新 4.墨家学派 （2）主张： （1）代表人物：墨翟 兼爱、非攻、尚贤、尚同、 节用、节葬、非乐、非命、天志…… 如何遏制自习讲话行为？请从儒家、道家、法家等思想派别出发，分别给出观点和解决办法。 儒家代表： 法家代表： 道家代表： 要给他讲道理。 要制定一些制度，对讲话者采取惩罚措施。 那就由他去讲，讲到他不想讲为止。 综合探究 探究三：汉代：“罢黜百家 独尊儒术” 汉武帝即位时面临的社会问题： 匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 …… 加强专制主义中央集权 　材料一　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 　 　材料二　今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 探究讨论：汉武帝为何采纳董仲舒的主张？ 大一统 罢黜百家 独尊儒术 材料三　天子受命于天，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。 　　 材料四　与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者