从《苦难辉煌》看实事求是心得体会二.docVIP

从《苦难辉煌》看实事求是 ——《苦难辉煌》读后感 读完金一南教授写的《苦难辉煌》这本书，给我的最大感受就是中国共产党制胜的武器——实事求是的精神。历史是在挫折中轰隆前进的，伟人不是不犯错误的人，而是犯了错误能够及时纠正的人，是始终坚持实事求是的人。金一南教授在书中说道：“遵义会议请回来的不是一尊万无一失的神，而是一位随时准备坚持真理、随时准备修正错误的实事求是的人。伟人的与众不同，不是在于能够发出神一般的预言，而是在于能否随时修正自己的错误，采纳别人的正确意见。”下面我就从坚持实事求是方面谈几点自己的读书体会。 一、实事求是是成就一切的思想根基 对“实事求是”一语的理解，我们可以追逐到远古的汉朝、大唐和晚清时代。三个朝代一个共识：是一个形容治学态度非常严谨的学术名词。而对其语进行哲学论证并赋予新的科学含意的创立者，应当是毛泽东同志。那是1938年10月，毛泽东同志在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中，就首先使用了“实事求是”这一概念：“共产党应是实事求是的模范。”、“因为只有实事求是，才能完成确定的任务。”1940年初，在具有划时代意义的名著《新民主主义论》中，毛泽东同志再次使用了这个概念。他深刻指出：“科学的态度是‘实事求是’”、“唯有科学的态度和负责的精神，才能够引导我们民族到解放之路。”抗日战争处于最艰难困苦的时期，党中央在延安开展了整风运动，毛泽东同志发表了许多文章及讲话，系统地论述了实事求是的思想路线。在《改造我们的学习》中，毛泽东同志具体分析了这事求是与主观主义的根本对立。他把“学风”定位于领导、干部和党员的思想方法，对待马克思主义立场和全党同志的工作态度问题上，这就极大丰富了“实事求是”这个学术概念的内涵。毛泽东同志还给“实事求是”下了这样一个全新的科学定义：“‘实事’就是客观存在的一切事物；‘求’就是要求我们深钻研究‘是’就是客观事物的内在联系，即通常讲的规律性”，各级，在实际工作中如何才能正确地坚持实事求是呢？这既是一个理论问题，更是一个十分严峻的实践问题。根据多年来的工作体会，我感到，坚持实事求是说起来容易，真正做起来就比较困难。因为，要实事求是，必须正视客观现实，而客观现实又常常是复杂多变，捉摸不定，有时甚至是十分残酷的。不仅认识现实要付出艰辛努力，而且坚持已经认识的客观事实更需要抵制各方面干扰，付出更大的代价。我从多年的亲身实践中体会到，要正确地坚持实事求是的思想路线，必须做到“明”、“敢”、“正”、“恒”四个字。“明”就是要吃透情况，明察秋毫，这是坚持实事求是的重要根基；“敢”就是敢于正视现实，坚持真理，这是坚持实事求是的先决条件；“正”就是作风要硬，自身要正，这是坚持实事求是的基本要求；“恒”就是要坚持不懈，把实事求是贯穿于一切工作过程之中，这是坚持实事求是的最终归宿。具体说来，应坚持好以下几点：? ?实事求是的最基本要求就是主观符合客观。辩证唯物主义告诉我们，要能动地改造世界必须首先正确地认识世界。“为将之道，在于良谋”。而获取良谋的关键，就在于对客观情况的亲知、真知和深知。所谓亲知，就是我们要下去亲自调查研究，解剖麻雀，弄清情况；所谓真知，就是要掌握真实、全面的情况；所谓深知，就是要透过现象抓住本质，把握事物发展的客观规律。作为，更需要调查研究，摸清情，只有这样，才能牢牢把握坚持实事求是、正确指导工作的主动权。? ?坚持实事求是的思想路线，就是坚持真理，既要有识，更要有胆。因为我们认识世界的根本目的是为了改造世界，如果我们只是认识客观世界的规律，而没有胆略和气魄去坚持真理，那么这种真理只能束之高阁，再好也是没有用的。要坚持真理，从某种程度上讲，比认识、了解真理难度更大。认识真理只是主观诉诸客观的过程，而坚持真理、运用真理则是更高层次的意识运动。它不仅受到人们自身理论水平、实践经验的限制，而且更重要的是受到来自各种邪恶和谬误的严峻挑战。特别是在一些大是大非面前，要坚持真理，运用真理，甚至会付出生命的代价。古今中外，不乏其例。十六世纪中期，意大利著名的思想家、科学家布鲁诺，因发展了哥白尼的太阳中心说，创立了关于宇宙的理论，提出了与《圣经》教义相反的科学主张，被处以火刑，活活烧死。三百年后，他的天才预见才被证实。在我国明朝嘉靖年间，清官海瑞为民请命，被罢官入狱，也是一个人所共知的故事。无产阶级革命家彭德怀元帅，因反对浮夸假报，上书万言，被打成右倾分子，继而在“文革”中遭受迫害，含冤而死。尽管这是在特殊历史条件下发生的，但也说明在我们党执政的和平年代里，坚持实事求是有时也需要付出很高的代价。作为一名领导干部，必须具备敢于坚持真理的胆略和气魄，任何时候都要敢于实事求是，敢于坚持真理，时刻把利益放在首位，把个人荣辱得失置之度外，刚正不阿，公正无私，不怕丢官，不怕坐牢，坚持真理，敢