从人与世界关系视角看全球化.docVIP

作业（论文）题目： 从人与世界关系视角看全球化 所修课程名称： 政治理论 摘 要 全球化，是当代社会生活最重要的特征之一，对全球化问题的讨论，是世界范围内最引人注目的话题之一。20世纪后半叶，全球化趋势日益明显。全球化不仅包括经济全球化，还包括政治全球化和文化全球化，而且这几个维度互相中介、互相影响，使全球化现象更加复杂。人与世界的关系具有两重性，一方面是改造与被改造；另一方面又是适应与被适应。前者可以从我们建设城市使之适应人的生存上得出；后者可以从人利用基因改造使自己适应环境得出。也就是说人一方面改变世界一方面改变自己使两方互相适应。全球化为人的发展开辟了新的可能性，但也为人的发展甚至人的存在带来了巨大的挑战。因此本文从人与世界的关系视角出发，重在研究在全球化的背景下人如何适应与改造世界，人与世界如何适应和改造全球化。中国必须积极融入全球化中去，从自身的经济、政治、文化和性格结构的多维现实出发，于复杂的全球化中撷利去弊，促进中国人的发展进而推动全人类的发展。 关键词 人与世界；关系；全球化 一、论述人与世界的关系 1、人与世界概念的哲学范畴 （1）人的基本解释 马克思主义的人之哲学概念人是实践自觉解放自我的主体。 　　人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人。自然人通过劳动关系构成一个完整的社会关系形成系统的外在矛盾关系，人“是一切社会关系的总和”。不论是自然还是社会人其总体的都是通过人的内、外矛盾关系形成自我解放的主体矛盾关系。人的自然本质是动物的进化产物，人超越自然的创造是人本身。人性就此分为自然属性和社会属性，社会属性是人的本质属性。 　　①自觉是人的基本属性，其贯穿内外矛盾。人是自觉必然的主体。人的一切行为即为有意识认识、解放自我的存在。意识的基本属性就是自觉的属性，人性的根本内容就是自觉。 　　②实践是自觉的。人产生于实践，在实践中发现自然及社会关系的存在。以实践发现自觉的认识，以实践解放自我的创造。创造自我的实践是解放的基本路径。 　　③解放自我的主体。以实践的劳动创造人类自我存在，形成自我存在的发展。人自然的受外在物质世界的约束，人类的产生是对于自然的解放，获得对于自然的相对自由。新生个人都是一定历史的产物，在新的实践中发展自我必然与旧世界产生矛盾，人类通过扩展实践范畴，创造新型实践工具来解放人的内、外矛盾。我们只有通过不断的发展自我实践能力才可以发展自我的存在。人的基本创造力即生产力是人类发现、创新具体自然及社会矛盾的总体总体。生产力具体表现为劳动力。 （2）世界的基本解释 “世界”一词，各个学科有不同的解释，比如地理学解释为全部时间与空间的总称，但现在世界偏指空间，通常指人类所生活居住的地球，现代术语也称“维次空间”。今天中文中，所使用的世界一词，来源于佛经，并非现代名词，追溯其源头乃出于佛教?。世界一词，“世”为时间意，“界”为空间意，涵盖了时间空间不可分隔的道理。 “古往今来曰世，上下四方曰界”，世界就是全部时间?与空间?的总称，但现在世界偏指空间。通常指人类?所生活居住的地球。地球?表面可以用一张世界地图来描述。到16世纪哥白尼?建立日心说后才普遍认识到：地球是绕太阳?公转的行星?之一，而包括地球在内的八大行星则构成了一个围绕太阳旋转的行星系──太阳系的主要成员。 2、人与世界关系的哲学范畴 世界是什么?对于人而言，世界可以有三种含义:一是指自然界，也就是人赖以生存和依靠的一切自然物，既包括无机自然界即没有生命的世界，也包括有机界即生物界;二是指社会界，它是在自然界的基础上由人们的集合组成的世界，人在这个世界中生生不息，同时又赋予这个世界以价值和意义，社会既处在一种先在的对人具有某种决定和制约关系的客观状态，又时刻在人的努力和奋斗中得到改造和进步，处于一种不断生成的发展过程之中;三是指环境界，它是人所处的自然界和社会界的统一，自然环境和社会环境相结合，组成了人直接生活于其中的现实世界。人与世界的关系也可以从以上三个方面来加以理解: （1）人与自然界的关系 在人出现以前，世界就是自然，它自然而然地存在，自然而然地发展，它没有“关系”，也不产生关系。正如马克思所说:“凡是有某种关系存在的地方，这种关系都是为我而存在的；动物不对什么东西发生‘关系’，而且根本没有‘关系’；对于动物来说，它对他物的关系不是作为关系而存在的。”在人类出现之前，世界也没有矛盾，如果有，那也不是作为“矛盾”而存在的。同样，人出现以前，自然界也没有“问题”。人出现以后，世界发生了微妙的变化。一方面，人从属于自然，人不过是自然的一部分，人从自然中来，最终又回到自然中去，人的出生、成长、衰老和死亡是自然规律，是自然而然的事情，谁也不能违背和超越它;另一方面