关于马克思主义的早期传播及中国共产党的成立问题.docVIP

关于马克思主义的早期传播及共产党的成立问题 中国共产党是以马克思主义为指导思想的，因此，共产党的成立离不开马克思主义的早期传播，且马克思主义的早期传播促进了中国共产党的成立。中国共产党是马克思主义的革命政党，是中国工人阶级的先锋队。它是在特定的社会历史条件下产生的，这些历史条件决定了中国共产党从诞生起就是一个以马克思列宁主义为理论基础的、新型的工人阶级革命政党，具有极强的战斗力和生命力。在此，只分别介绍马克思主义的早期传播及中国共产党的成立问题基本概况。 一、马克思主义的早期的传播 早在19世纪末，中国的知识分子在学习西方的过程中，就开始接触到马克思的学说。20世纪初，资产阶级改良派和革命派都曾对马克思的学说做过零星的介绍。但此时的中国先进分子仍在高举资产阶级民主主义的革命旗帜。 直到俄国十月革命爆发后，马克思主义在中国传播的社会条件才得以逐步形成，开始了广泛的传播：首先，是中国社会矛盾和革命形势发展的迫切需要。辛亥革命后，北洋军阀的专制和卖国统治，使社会矛盾日益尖锐，民族危机空前严重。因此中国迫切需要一种新的救国救民的真理，此时，十月革命的胜利给正在寻找出路的中国人带来了希望的曙光。在这种情况下，中国人也就接受了马克思主义理论。其次，是中国工人阶级队伍的壮大和工人运动发展的迫切需要。“一战”期间，工人阶级由60万发展到200万，而且斗争规模在不断扩大，斗争水平在不断提高；并且对政治认识的思想觉悟也在不断地提高。因此，就迫切需要无产阶级的思想武器——马克思主义的理论指导。这就为马克思主义在中国的传播并成为中国革命的指导思想奠定了阶级基础。第三，是新文化运动启蒙的结果。1915年开始的新文化运动不仅使中国人民从封建社会的盲从和愚昧中解放出来，还激起了中国人民探索救国救民的真理和寻求民族解放新途径的热情，从而为马克思主义的传播创造了思想基础。 在这里涉及一个问题就是十月革命前的马克思主义的宣传算不算是传播呢？早期介绍阶段是否属于马克思主义在中国的传播阶段？有的学者认为，介绍和传播是有区别的，十月革命前的宣传属于简单地介绍，而之后才有初步传播到广泛传播。原因是开始介绍马克思主义的大多都是资产阶级和小资产阶级的知识分子，而且他们是把马克思主义学说当成救治资本主义弊病的手段和方式加以宣传的，它是从属于整个资产阶级思想体系的，谈不上真正意义上的传播；再说他们也不信仰科学社会主义理论，对马克思主义曲解和误解的地方甚多。 主张上述观点的学者认为关于马克思主义的早期传播应包括它的初步和广泛传播，大体可以分为三个阶段：第一阶段，1917年11月到1919年4月，马克思主义在中国得到初步传播；第二阶段，1919年5月到1920年4月，马克思主义开始系统地全面地介绍到中国；第三阶段，1920年5月到1921年7月，马克思主义广泛传播开来，开始同工人运动相结合，从而导致了中国共产党的成立。 也有的学者不同意以上看法的，齐卫平在《五四运动前后马克思主义在中国传播的两个阶段比较研究》（《河南师范大学学报》 2003年第30卷第5期）一文中认为，马克思主义在中国的传播应以十月革命和五四运动为界限划分为两个阶段，即“早期译介阶段”和“广泛传播阶段”。他把十月革命以前的介绍阶段也归属于马克思主义在中国的传播阶段，即“早期译介阶段”。不管早期介绍阶段究竟是不是属于马克思主义在中国的传播阶段，但至少这一阶段对马克思主义在中国广泛传播的重要作用是无可否认的。因此，需把这两阶段的基本情况加以介绍。 （一）早期介绍或者译介阶段 在20世纪80年代，一般都以1899年李提摩太在上海的《万国公报》上第121期和第123期的两篇译文为最早提及马克思主义的认证。但张铨亚在《马克思主义何时传入中国》（《光明日报》1987年9月16日）一文中指出：马克思的名字在中国最早出现，是在1898年夏上海出版的《泰西民法志》一书中。20世纪90年代的学术著作都认同这种观点，如钟家栋、王世根编著的《20世纪：马克思主义在中国》（上海人民出版社 1998年版），周子东等编著的《民主革命时期马克思在上海的传播》（上海社会科学院出版社 1994年版）等书。 齐卫平在上述论文中认为，在马克思主义的早期译介阶段，一些信仰无政府主义的人表现更加活跃，比如刘师培等人。但由于时代条件的历史局限和传介者的阶级局限性，事实上没有也不可能对中国社会的变革产生影响。 陈其贵也在《“五四”运动后马克思主义在中国广泛传播的原因浅析》（《建设高教理论与实践》1997年第4期）一文中指出了早期的马克思主义的介绍并未使马克思主义得到广泛传播的原因：第一，封建主义思想的禁锢；第二，由于资产阶级的阶级局限，他们对马克思主义只能作出局部的、片段的介绍，因而不可能接受、传播马克思主义；第三，是无产阶级的力量还 比较弱小，工人阶级