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民族与国家的关系 摘要 ：按照马克思主义的民族定义，以及恩格斯的《家庭、私有制与国家的起源》对民族和国家形成过程的研究，指出了民族与国家具有非常紧密的联系。简要分析了民族与国家的关系。 关键词 ：民族；国家；同化；关系 当今国人以及学者们最喜欢用“中华民族”和“中国”两个概念，但据我的观察与交流而知，90%多的人没有弄清这两个概念的基本定义和所指，常常混淆使用，已经基本把两者等同起来。我认为“中国”是一个国度的概念，依托各民族而建立的国度，其重要特点为地域性、主权性和阶段性。而民族的特点为血统性、文明性和连续性等。观看几千的历史我们便可知道：真正意义上的中国是以中原为基地，以汉民族为头人，以汉民族为主导的国度。而“中华民族”则有两个指向，一指古代的华夏民族，中者，中土也。华者，华夏诸族也。即中原华夏汉人之意，其侧重于民族性。二指当今中华人民共和国内的五十六民族的集合，非指哪一个具体的民族，而侧重于国度性，已与中国的概念近同。所以说民族与国家是两个不同的概念，一个国家可以有多个民族，一个民族也可以有多个国家，一群人占领一片土地，行使了主权，就可以成为一个国家，而民族需要同血统的人群经过长期的共同生活形成共同的文明，才可称为一个民族。一个国家可以随时建立，随时消亡，而民族不行。一个国家只有公平的善待主权内的各个民族，这个国家内的各民族才能尊重国家的权威，否则国家将处在一个民族危机之中。 民族与国家的分析 1.静态分析：民族主要反映自然形式的属性。国家主要反映人的社会属性。 2.动态分析：以人类生存发展以及演进历史来作为认识背景。（1）民族与国家的关系。当前国家大部分都是多民族国家，单一制民族国家随着人类社会的发展会越来越少，因为民族并不表现为优越性。我认为人与人的差距主要是后天形式，反对种族论，民族融合是人类发展的大趋势。反对那种民族歧视论与人为制造隔阂。（2）单一制民族国家也是需要社会管理，只要国家管理符合与保护全体公民的共同利益与个人权利。单一制民族并不可能反对国家形式。（3）国家是由全体公民组成的稳定共同体。国家的形式有历史原因，全体公民的共识，国际环境等多种因素影响。国家必须维护，保障人类社会的专业分工与合作精神的治理模式。（4）国家是由各民族共同缔造者，尊重各民族的生活特性，保障各民族和睦相处，共同发展，提倡民族融合。反对民族（种族）歧视，反对暴力与极端行为。利益与权利共享。维护全体公民的人权。（5）表面上是平行关系，但是从人类发展与文明进步的角度看。国家高于民族利益。世界发展的角度，人权高于治权，各级管理者与政府都必须维护人权。中国政府宪法规定；尊重与保障人权的宪法精神。 3.历史角度：一个国家形式与民族融合是紧密联系起来的。例如：清王朝的历代皇后里蒙古贵族占到了七成以上，所以大清帝国实际是满蒙联合政权，大清入关，蒙古人至少打了三分之一江山，以关宁铁骑为主力的汉军打了三分之一，八旗兵打了三分之一，后来不用说了。再说说汉人，从清朝入关到武昌起义，汉民族的反抗就没有停止过。平完三藩到太平天国起义前，这段历史还算是满蒙政权，打完太平天国，天下督抚满人己不到一成，实际上汉人已经成了割据势力。如果当年曾国藩举事，大清帝国早就完了。民国建立，孙中山提出了中华民族，也就是五族混一论。满蒙两族只有一条选择是真正的同化。结果满族人成了历史的名词。蒙古因为土地贫瘠文化落后而没有汉人去同化他们，反尔成全了民族的单纯性。随着清帝国的崩溃，蒙古独立成国的活动就有了成长的条件。其实真正的民族融合是文化的同化和血脉同化，缺一不可，历史上有过五胡乱华，可最后他们被彻底融合进了汉民族。看看清王朝只做到了文化同化，所以满族人还是相对单纯的血脉，直到民国才做到了与汉民族真正融合，所以整体来看，满族名存实亡。 二、民族对国家的影响 　　当人类在其分化阶段完成了不同民族的孕育之后，随着人口的增长和自然资源的变化开始缓缓流动，而农业最早发生地区展示的良好生存环境驱使他们纷纷向这些地区汇集。于是，民族过程的聚合阶段到来了。民族之间的交换、联合和战争也造就了以阶级对立为主要内容的社会分层和军事化的政治体制，为国家的产生创造了社会条件和组织基础。国家起源于民族聚合，在于这种聚合带来的社会冲突和为解决冲突引发的政治变革。民族聚合过程带来了由民族碰撞激发起来的社会震荡，也创造了平息这种震荡的工具国家。 　　恩格斯在《起源》中提到：“住得日益稠密的居民，对内和对外都不得不更精密地团结其爱。亲属部落的联盟，到处都成为必要的了；不久，各亲属部落的融合，从而各个部落领土融合为一个民族的共同领土，也成为必要的了。”从恩格斯的描述中，我们可以看到从部落融为民族的直接的原因是为战争。“邻人的财富刺激了各民族的贪欲，在这些民族那