第10章 《周易》文化导论.pptVIP

第十章《周易》文化导论 一、周易的性质 在性质上，《周易》本来是一部占卜的书籍，后来，由于《易传》的出现，使它上升为一部特殊的哲学著作，后来又成为「群經之首」「經中之王」，诸子百家之源，古人云：「不讀易，不可為將相」，《易經》精深廣博　包羅萬象，为中国文化的最重要典籍之一，其影响深远光大。 西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》 所谓“人更三圣，世历三古” 伏羲作八卦（上古） 文王演六十四卦（中古） 孔子作《易传》（下古） 四、《周易》的构成 （一）《易经》 （一）《易经》 （一）《易经》 （一）《易经》 ③卦辞，就是卦名后面的一段文字，这段文字叫卦辞，卦辞是对一卦当中六爻含义总的说明。如《乾》卦的卦名后面有“元亨利贞”四个字，这就是《乾》卦的卦辞。 ④爻辞，一卦共有六爻，即由六个爻象符号组成，每一爻都有一个意思，表达这个意思的文辞就叫做爻辞。一卦有六爻，所以共有六条爻辞。 （一）《易经》 * * 二、《周易》的成书和编撰 《周易》由《经》与《传》两部分构成。 我们现在所说的《周易》一般包括两部分，即《易经》和《易传》。其中经包括六十四卦及其卦辞和爻辞，《易传》也就是人们所说的“十翼”，因为它一共十篇，被附在经后来解释经，其作用和形式犹如鸟的翅膀一般，所以叫“十翼”。其实《易传》只有七部分，即《系辞》、《彖辞》、《象》、《文言》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》，因为《系辞》、《彖辞》和《象》分别为上下两篇，所以加在一起就是十篇。 《易传》是目前发现的最早研究《周易》的专著，它不可能出自一人之手，应该是前人吸收各家学说集体编撰的结果，由于在易学史上它第一次把《周易》哲理化，所以其地位相当的重要性，以至于后来它也成为《周易》的重要组成部分。 狭义上所说的《易经》是指不包括《易传》在内的六十四卦卦爻辞，而广义的《易经》则等同于《周易》。 经在写法、编排体例等都有自己的特点。 1. 卦画 —(阳)与--(阴)两个符号是《周易》的基本卦画符号。 2. 八卦 八卦是构成《周易》卦画的基本符号，八卦是由—(阳)与--(阴)两个符号连叠三层构成:? 乾卦, ? 坤卦，? 震卦， ? 艮卦， ? 离卦， ? 坎卦， ? 兑卦，? 巽卦。用这八个符号分别代表“天、地、雷、山、火、水、泽、风”等物象。 2. 八卦 八卦的构成很有规律，可以根据它们的形象符号来记忆，前人归纳为歌诀： 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗； 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 这首歌诀记载在宋人朱熹的《周易本义》上。意思是说，《乾》卦的符号就是三个连接的横画，《坤》卦的符号是六个断开的短横，《震》卦的符号就像一个仰面放置的盂盆，《艮》卦的符号就像一个倒扣的碗，《离》卦的符号中间是空虚的，《坎》卦的符号中间是充满的，《兑》卦的符号上面破缺，《巽》卦的符号下面断开。 3. 六十四卦 《周易》一书主要由六十四卦构成。六十四卦每一卦都由六爻构成，也就说，可以看作是由两个三爻的八卦两两重叠而成的。前人将三爻的八卦叫做经卦，六爻的六十四卦叫作别卦或重卦，一般认为，先有了八卦，然后是八卦重叠出六十四卦。为什么六十四卦中的每一卦都只能由六爻来构成？如果是由八卦来构成六爻卦，就只能有六十四种组合方式，即8的2次方，这是一个简单的数学问题。所以，六十四卦是在八卦的基础上形成的应该是可信的。 乾 坤 临 小过 初九 九二 九三 九四 九五 上九 初六 六二 六三 六四 六五 上六 初九 九二 六三 六四 六五 上六 初六 六二 九三 九四 六五 上六 3. 六十四卦 （1）六十四卦结构:《周易》以“卦”为单位，共六十四卦，每卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。 ①卦画（卦的符号），即由六个爻象符号组成，如 ，为大有卦。 ②卦名，也就是写在卦画后面的文字，如 ， 乾。乾就是卦名，卦名大多是摘取卦辞中的一个字或词而来的，本无深刻含义，后来学者以为卦名是对卦画的简要说明，是解释这个卦的主题大意的，可备一说。六十四卦每一卦都有标题，也即卦名。《易》的卦名有时可以总括全卦内容，有时选取卦爻辞中的常见词作卦名。总体上看，六十四卦一卦说一类事。 3. 六十四卦 （2）六十四卦卦序 （3）卦爻的排列、位置与象征寓意 八卦(《周礼》叫“经卦”)相重，又构成六十四卦(也叫“别卦”)，每卦六爻，计三百八十四爻。每卦六爻，从下往上数，第一爻叫“初”爻，第二、三、四、五依次而数，第六爻称“上”爻。初爻若为阳爻，便叫“初九”，若为阴爻，便叫“初六”，最上一爻叫“上九”或“上六”，其余的便是“九二、九三、九四、九五”或“六二、六三、六四、六五”。