陶艺的起源和发展剖析.pptVIP

浙江余姚上林湖越窑遗址，曾是越窑青瓷主要产区之一。因古代地属越州，故名越窑。1957年始，浙江省文物管理委员会、故宫博物院多次调查，发现慈溪上林湖周边古窑址120余处。上林湖最集中，沿湖窑场密布。上林湖越窑青瓷始烧于东汉，最早的成熟青瓷就在越窑的龙窑里烧制成功，因此，越窑青瓷也被称之为“母亲瓷 ”。东汉烧制的常见器物有罍、罐、壶、洗、钵、碗等，釉呈青灰、青绿或褐色。南朝到隋生产碗、罐、碟、鸡头壶、水盂等。 　东晋时，饮茶风行于士林。据古籍记载，当时的饮茶方式不同于现在，讲究形制不同的器具，数量需求也很大。经考证，造型独特的鸡头壶就是当时的一种茶具，这种造隋唐以后就没有了。 唐代饮茶之风不衰。越窑青瓷温润如玉的釉质，青绿笼黄的色彩能地烘托出茶汤的绿色。因此越窑青瓷越发受到文人雅士的喜爱。唐代早期器形以瘦高的立型器为主，到了唐代晚期出现了荷叶式、花口式的盘和碗。越窑青瓷以光素为主，也有划花、刻花、堆贴和镂空的纹饰。以划花为多。常见的纹饰是花鸟、水草和人物等。 晚唐五代时期的越窑青瓷被称作“秘色瓷”，釉面青碧，晶莹润泽，如宁静的湖水一般。 五、魏晋南北朝陶瓷俑 东汉末年延续到魏晋南北朝，很长时间社会处于战乱和动荡的状态，丧葬制度也发生了变化。曹魏统治者提倡薄葬，流风所被，形成古代封建社会汉唐两个厚葬高峰之间的薄葬低谷时期。南北朝时期没有发现类似汉代的大规模的陪葬俑，陶俑的风格也发生了变化。魏晋南北朝时期的陶器生产明显分南北两系。 南朝陶女俑 从江苏南京地区六朝墓葬出土的情况来看，陶制品大致有的果盘、奁盒、唾壶、香熏、砚台、灯台、火灶、粮仓等、陶俑有武士俑和各式男女俑，也有的墓葬出土了陶牛车和陶俑群。六朝时期青瓷烧造已很精致，在规格较高的墓葬中，也会出土各类生活用瓷，和各种青瓷俑。 六朝青瓷中使用捏塑的装饰方法比较普遍。反映了当时的社会观念和生活情趣。有称“堆塑罐”或“谷仓罐”又叫“魂瓶”的青瓷罐，很有特色。镇江市博物馆藏有一件三国吴时的飞鸟百戏魂瓶。１９７２年１０月江苏省金坛县唐王镇出土，是浙江越窑东吴晚期烧制的青瓷产品。此罐堆塑飞鸟六十六只，小盂四只，狮子、猴子、鹿、犬、海兽、乌龟、飞鼠、蜥蜴等走兽、爬虫共六十一只。还塑有三层楼台一幢，阙二，佛像七尊，舞乐杂技人物八人。整个器物捏塑装饰层层叠叠，形象生动，体现青瓷工艺和雕塑技术在当时的高度水平。另外，瓷俑、飞鸟、鸡、犬、猪、羊、水注上的青蛙和鸟、鹰形罐上的鹰，鸡首壶上的龙头柄、熏炉上的山峰、虎子上的虎头都用手工捏塑、雕刻和模印的成形工艺制成。 六朝的陶瓷俑和浑厚、夸张、欢乐的汉代俑在风格上有很大的区别，较为清秀、文静和简朴，这也是地域和时代风气使然。 公元4世纪，东晋政权在南方建立，南北分隔，北方主要被北魏等少数民族政权所统治。陶俑的制作也和南朝不同。北方从十六国开始有了人马都穿铠甲的“甲骑具装俑”。北魏时陶俑数量和品种增加，按功能可分为镇墓俑、文吏俑、扶盾武士俑、铠马武士俑、骑马鼓吹俑、击鼓俑、侍俑、伎乐俑、舞俑、胡俑、童俑等，又有一些陶塑的马、骆驼、驴、牛、猪和镇墓兽等。可反映墓主人出行时，侍卫、部曲、奴婢、伎乐等以牛车为中心前呼后拥的仪仗场面。一般各类人物、动物形象用陶范模压出坯体零件，然后粘接成型。有些直接捏塑，塑好后入窑焙烧而成。烧成后俑胎多呈灰色或红色，表面再涂敷白粉或加朱彩,精致的还涂金饰彩,鲜艳华美。也有的是烧前涂釉，再入窑烧成釉陶。 ? 北朝陶俑的艺术风格深受佛教造像的影响。北朝时期佛教流行。据《洛阳伽蓝记》记载，孝文帝迁都洛阳后，全国寺庙增至三万余所，僧尼200万。著名的龙门石窟，也是在这一时期开始开凿的。 浓郁的佛教氛围，促进了佛教艺术的繁荣。佛教造像的气度和神韵也浸染了其它艺术门类，北朝的陶塑也有了不同于汉代的新特点。??1979年对著名佛教遗址永宁寺的塔基遗址进行发掘，发现了大量佛教泥塑残像。泥塑残像分大小两种：大像较少，只有佛和菩萨像的残件，无法复原；小像较多，约 300余件，多为贴置墙壁上的影塑。塑像头高约7厘米， 体高约15厘米。全系手工塑制，泥质细腻，淘洗匀净，由于曾遭大火焚烧，现在已成坚硬的陶质。从头像看，主要内容有两类：一类是菩萨、弟子、飞天等；另一类是世俗供养人，包括众多的文武官员和男女侍仆、侍卫武士等，模拟着皇室供养佛的行列。泥塑的面貌传神，富有个性，人物的发髻、冠帽、衣袍、鞋履等，刻画得细致逼真，代表了当时泥塑艺术的最高水平。 北魏陶俑，身份不同，气度神态迥异。其中文吏俑一般头戴冠，身着袍衫，腰束带，或双手下垂，或拱袖而立，容貌秀雅，温良恭谨，具备北朝艺术的特征。 　　 徐州东郊狮子山出土北朝文吏俑，?头戴小冠，身穿宽袖深衣，无领，肩部前后似裲裆衫，以褡袢联结，着齐头翘首履，双手交叠。