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遵守纪律是军人的天职 纪律是军人必须遵守的秩序 　　纪律是军人必须遵守的秩序，执行命令和履行职责的一种规范。这个短促而严竣的词句念起来和它的本身一样铿锵有力，凝重而庄严。严明的纪律是军队良好素质的体现；纪律严明是军委江主席新时期对部队提出总要求中的一项重要内容。而严守纪律本身则是生命力。凝聚力和战斗力的重要保证。古往今来的良将部强调从严治军，而从严治军的重要一条就是严明军纪.常言道:军令如山倒!是的，军队是执行政治任务的武装集团，军队是集中统一的战斗集体！军队是为战争而存在的！这种特殊的性质决定了军队必须要有严明的纪律，而军人必须时刻牢记纪律！ 　　纪律使我们的方队在直线加方块的旋律中显示出一种整体的气质,一种雄壮美、阳刚美，所以养成严明的纪律观念是军人的天职！ 　　应该说，对纪律的不适应感是一般军人必须经历的一个自然过程。它是痛苦的，却又是必要的。因为人的一切优秀品质都是被纪律的砺石磨砺而成的。看起来纪律是一位冷酷无情严父，实际上它是一位爱意极深的慈母，是它给了我们驱除邪恶的力量，给了我们征服困难的勇气。树木成材需要修剪，人生之树更应该修剪，这个修剪的过程就是用纪律来加以规范。古人云，“不积跬步无以致千里，不积小流无以成江河。”知识的积累是这样的，严守纪律的优良作风也是这样，要从一点一滴入手，逐步养成。毛泽东同志有句话大家都比较熟悉，就是“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事......”把这句话引申到遵守纪律上来，同样适用。一时一事做到容易，时时处处做到则难，而平时的遵规守纪更多是默默无闻的、司空见惯的、微不足道的，这种考验对我们来说是长久的，琐碎的，同时也是艰巨的、困难的。但是，难，并不是不能做到。 兵书《尉缭子》记载：战国时的名将吴起，有一次率部与秦军作战。吴起还未下达攻击的命令，一名军士就逞勇冲向了敌阵，连斩两敌首级而还。吴起立即下令将这名军士斩首。军吏力谏吴起说：“此材士也，不可斩。”吴起说：“材士则是矣，非吾令也。”这个违反军纪的“勇士”最终还是被处极刑。 　　按说，这名军士一心求胜，不可谓不忠；舍生忘死，不可谓不勇。如此忠勇之士，吴起为什么还要杀他呢？原因就是“非吾令也”，也就是说他违反了军纪，违反军纪就要受到惩处，这是治军从严的必然要求。严明的纪律，是军人必备的武德，也是形成和巩固强大战斗力的重要因素。古今中外的军队无不十分重视纪律建设。“有制之兵，无能之将，不可以败；无制之兵，有能之将，不可以胜”（诸葛亮语），这里所说的“制”，也就是纪律。没有纪律，再正确的指令也难以有效贯彻，“令不行，众不一，可败也”。德国军事理论家克劳塞维茨也一样认为，对于军人，遵守纪律比对勇敢的要求更高、更重要。 纪律和自由是对立统一的。 纪律是战斗力的重要因素，是团结自己、战胜敌人的有力保证。我军的纪律除了具有阶级性和强制性的一般特点外，还具有高度自觉性。遵守和维护革命纪律的自觉性，邓小平同志1985年3月7日在全国科技工作会议上指出：“纪律和自由是对立统一的关系，两者是不可分的，缺一不可。” 首先，纪律是维护自由的保证。就整个社会而言，纪律是社会秩序的“守护神“。在市区平坦的马路上行走，如果不遵守交通规则，不听从交通警察的指挥，人人都想闯红灯，整个交通就会陷入混乱和瘫痪。科学技术的发展，对人们的素质，其中包括严守纪律的素质，提出了更高的要求。1992年8月12日我国发射“澳星”，如果没有严明的纪律，就不能准时履行合同。根据我国长城公司和美国休斯公司的发射合同，“长2捆”火箭设计人员必须在100天内解决20道重大理论难题，设计出44万张图纸；西昌发射中心了必须在14个月内建成我国新的大型火箭发射塔架。这一系列严格的日程表，如果没有科学的态度和严格的纪律是无法实现的。为了完成这一任务，科技人员和工人们不但没有迟到早退的，而且在100天时间内，无偿加班10万个工时，按期完成任务，终于在勇夺航天金牌的惊险一跃的战斗中，取得了举世瞩目的成功。这说明，只有用纪律来统一步调、统一行动，才能保证人们顺利地从“必然天国”，走向“自由王国”，取得认识世界和改造世界的自由。 其次，自由离不开严明的纪律。什么是自由？自由就是对必然的正确认识和运用。我们的纪律是在正确认识必然的基础上制定的，是同客观事物的发展规律相一致的。我们只有遵守纪律，才能更好地获得自由。毛泽东同志曾经说过，在人民内部不可以没有自由，也不可以没有纪律。在社会主义制度政，“人民享受着广泛的民主和自由；同时又必须用社会主义的纪律约束自己。“在我们社会主义国家里，自由属于绝大多数人民群众，纪律也是以人民群众的根本利益为出发点的。我们强调遵守纪律，正是为了保障人民群众享有广泛的自由。如果一个人片面追求无约束的个人自由，随心所欲，想怎么办就怎么办，就必然会侵犯他人的自由和利益，从而他自己也