《离骚》长太息以掩涕兮.pptVIP

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 宁可突然死去随水流而长逝啊，也不肯做出世俗小人的这种丑态。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。  芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 芳香和光泽杂糅在一起啊，唯独我光明纯洁的品质还没有亏损。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 我忽然回过头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。 读完本文，屈原有哪些高尚品质？ 有哪些诗句直抒胸臆，表白心志？? 句式长短参差，自由灵活。全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。 3、运用对偶 * * * * （2） 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。 也是我内心向往的美德啊，即使死上几回我也不会后悔。  长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生活多么艰苦。 （3） 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。 （4）  固时俗之工巧兮，偭miǎn规矩而改错。 世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。  鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 鹰不能和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 哪有圆凿和方枘能够相合的啊？哪有道不同能够相安的？ 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所 推崇的。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 观察、选择道路 久久 久立 返回 回原路 缓行 长着兰草的水边高地 长着椒树的山冈 通“罹” 未出仕前服装，比喻原 先志向 荷叶 荷花 倒装，不知吾 完 只要 确实 美好 快跑 于彼，在那里  悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。  回朕车以复路兮，及行迷之未远。 掉转我的车子返回原路，趁着走迷了路还不算远。 （9）  步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树山岗暂且休息。  进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 我到朝廷做官而不被君王接纳，又遭受指责啊，就退隐了。重新整理我当初的衣服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 我要裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 不了解我也就罢了，只要我的内心确实是美好的。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 形容词用做动词，加高 形容词用做动词，加长 高耸的样子 修长的样子 芳香 光泽 光明纯洁的本质 回头看 放眼观看 指辽阔大地 繁多 服饰品芳香浓烈 更加明显。章，“章”通“彰” 爱美，比喻修身养性 受创而改变 众多装饰品 认为 （12） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著。 （13） 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 人生各有各的乐趣啊，我独爱美并且习以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 即使被肢解，我还是不会改变啊！难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？ 疏通文意，明白文章结构： 一段：自述受屈遭贬的原因，表示宁死也不同流合污。 二段：表现为追求美政而九死不悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国热情。 屈原为什么受屈遭贬？有哪三个原因？ 1.君王“不察”（“灵俢浩荡”“终不察夫民心”） 2.小人投机。（“众女”“遥诼”“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”） 3.自己不愿同流合污。（“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也” ） 在这样的环境里，诗人或许只能遭遇不幸，这是诗人的悲哀，更是历史的悲哀。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。? （忧国忧民，热爱祖国） 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （坚持真理，献身理想） 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ （疾