龚自珍与近代前期诗文词剖析.pptVIP

咏史 金粉东南十五州,万重恩怨属名流。 牢盆狎客操全算,团扇才人踞上游。 避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋。 田横五百人安在,难道归来尽列侯？ 译文：东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活，上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。 有钱人操纵社会，帮闲文人洋洋得意。 人们谈起“文字狱”都都吓得半死，不敢说真话；有人写书著文也只是为了养家糊口。 像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗? 《西郊落花歌》 龚自珍 西郊落花天下奇，古来但赋伤春诗，西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉，先生送春人又嗤，呼朋亦得三四子，出城失色人皆痴。如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡，如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。奇龙怪凤爱漂泊，琴高之鲤何反欲上天为？玉皇宫中空若洗，三百六十界无一青蛾眉。又如先生平生之忧患，恍惚怪诞百出难穷期。先生读书尽三藏，最喜维摩卷里多清词，又闻净土落花深四寸，冥目观想犹神驰。西方净国未可到，下笔绮语何漓漓，安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日常是落花时！ 《夜坐》龚自珍　　春夜伤心坐画屏，不如放眼入青冥。　　一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵。　　塞上似腾奇女气，江东久殒少微星。　　从来不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听。　　沉沉心事北南东，一睨人材海内空。　　壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。　　功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。　　万一禅关砉hua然破，美人如玉剑如虹。 桂殿秋 明月外，净红尘，蓬莱幽窅yǎo四无邻。九霄一派银河水，流过红墙不人。? 惊觉后，月华浓，天风已度五更钟。此生欲问光明殿，知隔朱扃jiōng几万重？ 他描写山川风物的诗如《出嘉峪关感赋》等，也气象雄伟。林则徐志怀高远，又长于骈俪，他的诗“气体高壮，风格清华”，近体尤其对仗工稳自然。 自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祗。李自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼亦祭文昌。粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士如关帝岳王之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛，无朝不焚，无像不灭。斯又鬼神所共愤怒，欲一雪此憾於冥冥之中者也。 本部堂奉天子命，统师二万，水陆并进，誓将卧薪尝胆，殄此凶逆，救我被掳之船只，找出被胁之民人。不特纾君父宵旰之勤劳，而且慰孔孟人伦之隐痛。不特为百万生灵报枉杀之仇，而且为上下神祗雪被辱之憾。 《讨粤匪檄》一经问世，一下子便抓住了汉族士大夫的心理：太平军反对大清王朝倒在其次，最重要的是打破中华数千年的“道统”，这是最最不能忍受的。不仅仅是文字上的煽情，重要的是唤起了汉族士大夫的心理共鸣，有什么能比维护“道统”更重要、更正义的事情呢？……檄文一出，太平天国运动便失败了一半，这种说法并不过分。------傅军龙《晚清文化地图》 思考题： 1、谈谈龚自珍的诗文词的特点。 2、曾国藩为什么会有那么多的人佩服他？ 龚自珍与近代前期诗文词 第一节 龚自珍的思想与创作道路 龚自珍（１７９２～１８４１）字璱〔sè瑟〕人，号定盦〔ān安〕。浙江仁和（今杭州市）人。 道光九年（１８２９）中进士。曾先后任宗人府及礼部主事等职，终其一生不出地位卑微的小京官。 道光十九年（１８３９），因忤其长官辞官南归，两年后，暴卒于江苏丹阳县的一所书院（“丁香花案”）。有《龚自珍全集》。 1、龚自珍的启蒙思想 龚自珍是在近代杰出的思想家、文学家。 他的思想明显受到明中叶以来伸张个性思潮的影响，重情、重童心，强调“人”、“我”与“心之力”的作用。反对压制与束缚，具有鲜明的个性解放倾向。 2、龚自珍的批判精神 龚自珍具有深沉的忧患意识。他以当代的史官自居，激浊扬清，始终把文学作为批评现实的武器。 他思想早熟，２５岁以前已经写出《明良论》、《尊隐》等文，揭露时弊，鼓吹变革，憧憬未来，思想深刻。 ２９岁后步入官场，写下的一系列大胆建白文章，诸如《西域置行省议》、《上大学士书》等，无不关系国家安危及内政改革的大事，贯穿着批评与变革精神。 3、目空一切的“怪魁” 龚自珍的个性，自尊自信，狂傲不羁，颇似李白，而又多一层“横霸”之气。 他平视一切，常常是站在与现实统治对等的立场上指手画脚。这自然不为当时社会所容，被视为狂怪。 吴中名儒王芑孙针对他的激烈态度，劝戒他不要作“怪魁”，然而正是这远远超出庸俗士大夫