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一、爱情宿命论 1、尘世间，没有什么比对爱情的渴望更强烈的了。然而，多数时候我们不得不与无法理解我们的灵魂的人共度人生。如果我们相信（与这个理智时代的所有准则相反），终有一天，命运会安排我们与梦中情人相会；或者有些迷信地幻想：冥冥之中有一个正是我们无尽思念的人，难道我们不该得到理解和原宥？难道我们不能暂时摆脱理性的责难？ 8、唯有生命走到尽头，我们才能知道自己的爱之所在。 18、然而，迷失在爱情中的我们把这说成是注定要发生的事情，来化解偶然带来的全部恐惧，从而给我们乱糟糟的生活以持续下去的目标和方向，这也许是可以理解的。虽然骰子会摇出不同的数，我们却执意要摇到那表明终有一天我们会相爱的必要数字方肯罢休。 19、爱情宿命论无疑是一个神话或幻觉，但是我们没有理由将之斥为胡言乱语。 二、理想的描绘 1、“看透世人不难，但于己无益。”艾利亚斯.卡内蒂说，意指我们挑他人的过错再容易不过，但于己毫无意义。我们不正是因为出于瞬间的念头没有透视对方的心灵，甚至为此付出蒙蔽自己的代价才因此而相爱吗？ 9、一个人对他人的美化可以达到如此可拍的程度，甚至连自己都无法忍受。每一例相爱都是希望压倒自知之明的伟大胜利。我们跌入爱河，祈望不要在心上人身上发现我们自己的劣根—胆怯、脆弱。我们给心上人戴上爱的饰环，认为心上人能够超越我们自己犯下的一切错误。 三、诱惑的潜台词 1、对于坠入情网的人而言，情人的任何言行举止似乎都有了潜台词。每一点微笑的意蕴、每一个词语的含义都如一条小路，通向即使没有一万二千个，至少也有十二个。 14、一旦开始寻找互相吸引的种种迹象，心上人的每句话、每一行动都会被视为饱含深意。 16、是欲望使我成为一个侦探，一个不懈的线索搜索者；是欲望使我成为一个浪漫的偏执狂，要从一切事物中解读出意义来。我期待得越久，就越希望我期待的人尊贵高尚、完美无缺。 20、一个人得选择双方平等对待，彼此同等付出的关系，而不是一个只愿及时行乐，另一个人想要真正的爱情。没有平衡，认不清自己，或不明自己想从生活中获得什么，我想着就是痛苦翻然源泉。 21、我们尝试着给自己定位，猜测心上人给予我们的定义。我们以拐弯抹角的方式将其实现。 25、面对心上人模棱两可的信号，没有什么比把这不予应允的理解为羞涩—渴望在心，但口难开—更好的解释了。 挛缩6、不询问他人的爱情标准是一种良好的风度。理想的爱情是，不因一个人符合标准而产生爱恋，而只是爱上这样一个人。 18、我问自己：“为什么我那时做的事情现在不能做呢？”我成了不顾一切地墨守成规的人，墨守那个以前克洛艾爱恋的对象的自己。我没能意识到过去的那个我现在却被证实是令人讨厌的家伙，因而无论我做什么都只是加速爱情的崩溃。 十八、爱情的恐怖主义 15、生气的人是一个复杂的动物，发出极度矛盾的信息，哀求着救助与关注，然而当这一切来到时，却又拒绝，希望无须语言就可以得到理解。 十九、善与恶的彼岸 17、当爱不再得到回应时，要求被爱的蛮横出现了—我孤独地与欲望相伴，毫无防卫，缺少权利，远离法规，我的要求直露得令人吃惊：爱我吧！为什么？我只有一个微不足道的理由：因为我爱你…… 二十、心理宿命论 12、一个起源于无意识的不可控制的行为过程，在这种行为驱使下，主体故意将自己置于痛苦的境地，从而反复体验以往的某次经历，但又不记得这是过去已发生的事情。相反，他强烈认为这种境况完全决定于当下的环境。 二十一、自杀 7、众所周知，人类因为没有发泄的能力而使他们成为惟一能够自杀的动物。人类是一种使用象征和暗喻的生物：我无法表达自己的愤怒，所以我用死来予以象征。 二十二、基督情结 11、苦难的沃土上自发地培育着美德的情感，经历的苦难越多，越具有更多的美德。基督情结纠缠于优越感之中，这是苦难者的优越感，与压迫者那不可抗拒的暴政和盲目相比，苦难者似乎有更多的美德。 二十三、省略的时间 2、我对现实的所有欲望随她的离去而消逝。我生活在怀旧之中，不停地回顾与她共度的时光。我的眼睛从未真正睁开过，只是向后，向记忆深处回眸。 二十四、爱情的课堂 5、成熟的爱几乎每一面都值得称许，它的原理就是，敏锐地察觉到每一个人的优点和缺陷。成熟的爱充满自我节制，不将事物理想化。成熟的爱是一种性友谊关系，彼此回应。而不成熟的爱是一个在理想化和失望感之间摇摆不定的故事，在这种状态中，最总找到心上人的感觉伴随着从来没有过的迷失感。 四、真实的自我 6、沉默是致命的指责。面对一个没有吸引力的人，沉默即暗示他令人讨厌；面对一个有吸引力的人，沉默不语便让你相信正是你自己沉闷得令人生厌。15、克洛艾（女主人翁）面对的却不是同一个难题。吃到甜点的时候了，尽管只能挑选一种，她却渴望更多的选择。 五、灵与肉 1、