浪漫之魂：诗仙李白.pptVIP

浪漫飘逸之灵：诗仙李白 天生我材必有用 华夏精神是什么？ 西方：罪感——拯救、英雄 日本：耻感——自律、服从 中国：乐感？善感——文饰、飘逸？ 唐的精神气韵与想象力、创造力 政治、经济、外交、宗教、文学、音乐、绘画、建筑。 中国文化的创造精神和宽阔胸怀 日、韩、越及东亚中亚对中华文化的仰慕 嗐哩嘛哈 国比中原国，人是上古人。 衣冠唐制度，礼乐汉君臣。 一、李白的人生理想、选择、命运与诗歌创作 ★ 1、出生碎叶，祖藉天水，定居四川 李白出公元701年出生在西域碎叶城，今吉尔吉斯托克马克附近。李白的祖籍是陇西成纪（在现在甘肃天水秦安县）。公元705年，李白五岁时，和他的父亲李客迁居到蜀郡绵州昌隆县（今四川江油市）青莲乡，李白之父为任城尉。 ★ 2、“十五好剑术”，二十与道游（15-25岁） 边读书边和道士交往。 二十岁前和隐士东严子同隐岷山之阳。 二十岁后在蜀中漫游。到过峨眉山、戴天山，参观司马相如的琴台、扬雄故居。 人生双重理想：平交五侯，直取卿相，安社稷，济苍生，然后浮舟五湖，寄生尘外的传奇式人生之路。 中国人的仙逸哲学及人生理想。君子、隐士、高士、逸士。 豪放、飘逸、潇洒。发现山水。天人合一。诗意的栖息。孔子的人生理想。老子、庄子、孟子、屈原的人生追求。竹林七贤。山林佛教。羽化长仙。琴棋书画。 中西古代文人理想之比较。 ★ 3、漫游——仗剑出国，辞亲远游(25-27岁) 漫游与中国文人生活理想 公元726年（开元14年）秋出三峡，游江陵（荆州、郢）、江夏（武汉）、岳阳、长沙，泛舟洞庭。东游南京、扬州，绍兴。 江夏遇道教大师司马承祯朝南岳衡山途经此地。司马承桢道行高深，博学能文，屡次奉诏入京，封以官爵，屡辞不受。称李白“仙风道骨，可与神游八极之表”。 拟作《大鹏遇希有鸟赋》（大鹏赋）。 《渡荆门送别》： 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 《秋下荆门》 离开荆门而作 霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。 此行不为鲈鱼脍，自爱名山入郯shàn中。 鲈鱼脍：脍kuài 细切的肉。～炙人……西晋吴人张翰在京城洛阳做官，政局混乱，借口相信家乡鲈鱼味道，辞职回家。曰：“人生要过得适意，怎能远离故乡来求功名富贵呢？” 郯shàn：浙江嵊县shèng ★★★小结：青春时期的人生理想 “仙风道骨，可与神游八极之表”。 拟作《大鹏遇希有鸟赋》（大鹏赋） 自爱名山入郯shàn中。 ★ 4、漫游江南，酒隐安陆，蹉跎十年（27-36岁） 公元728年（开元16年）定居湖北安陆，与高宗时做过宰相的许圉师的孙女结婚。入赘许家。生有一女一儿。 除江南漫游，还到过洛阳、太原。 “三百六十日，日日醉如泥”。 及时行乐，纵酒狎妓。 理想与现实。失意与狂放。 《赠内》 三百六十日，日日醉如泥。 虽为李白妇，何异太常妻。 《后汉书》载，后汉周泽为太常，虔敬宗庙，常卧疾斋宫，其妻哀其老病，窥问疾苦。泽大怒，以妻干犯斋禁，收送诏狱，时人讥之曰：“生世不谐，作太常妻。一岁三百六十日，三百五十九日斋。”言泽不近人情，难为其妻。后用为夫妻不同居的典实。 “醉歌”——《襄阳歌》 落日欲没岘xiàn山西， 倒著接離花下迷。（離，白色帽子） 襄阳小儿齐拍手， 拦街争唱《白铜鞮》 dī 旁人借问笑何事， 笑杀山公醉似泥。 山公：晋 山简 ，时人亦称山公 。性嗜酒，镇守襄阳 ，常游高阳池 ，饮辄大醉。后世诗词中或用为作者自况，或借称嗜酒的朋友。 鸬鹚杓，鹦鹉杯。 百年三万六千日， 一日须倾三百杯。 遥看汉水鸭头绿， 恰似葡萄初酦醅。 （ pō pēi没滤过的酒） 此江若变作春酒， 垒曲便筑糟丘台。 千金骏马换小妾， 醉坐雕鞍歌《落梅》。 魏曹彰，曹操——尚武不文，曾用美妾换爱马。 梅：岁寒三友。古曲《落花梅》 车旁侧挂一壶酒， 凤笙龙管行相催。 凤笙：笙，龙管：笛 咸阳市中叹黄犬， 何如月下倾金罍？ （léi盛酒器李斯被赵高谗言，秦二世杀李斯于咸阳，子叹：想和父亲牵黄狗捕猎不可能了。） 君不见晋朝羊公一片石， 龟头剥落生莓苔。 羊公：西晋名将羊祜hù游岘山曰：“自有宇宙便有此山，由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。”后人建碑纪念，见碑人落泪，称“堕泪碑”。 陈子昂《登幽州台歌》 泪亦不能为之堕， 心亦不能为之哀。 清风朗月不用一钱买， 玉山自倒非人推。 《晋书》：“康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。” 山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。” 超然独达。 《与山巨人绝交书》 罪钟会：“何所闻而来？何所见而去？”“有所闻而来，有所见而去。” 义吕安：吕巽、吕安