先秦文学_诗经.pptVIP

象意隐指呈现，即诗是只有“他物”而隐去“所咏之词” 《周南?葛覃》 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。 黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 ＊《毛传》：“兴也” ＊陈奂：“葛覃，一兴也；黄鸟，又一兴也” ＊朱熹《诗集传》：“赋也”。 ＊马瑞辰《毛诗传笺通释》：“诗以葛之生此而延彼， 兴女之自母家而适夫家” ＊《毛传》：“喈喈，和声之远闻” 诗之十章曰：“於乎小子，未知臧否……民之靡盈，谁夙知而莫成？” ＊ 郑《笺》：“此言以教道之，孰不可启觉……言王之无成， 本无知故也。” ＊《谷梁传·僖公二年》范《注》曰：“明达之人言则举纲领 要，不言提其耳，则愚者不悟。” ＊《诗经世本古义》引陆燧语云：“知则必成，夙知则必夙 成；听言始能夙知，不听言必满之为害耳。” 诗之十一章曰：“视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐，匪用为 教，覆用为虐。” ＊郑《笺》：“视王之意梦梦然，我心之忧闷惨惨然。愬其自恣，不用忠臣。……我教告王口语谆谆然，王听聆之藐藐然。忽略不用我所言为政令，反谓之有妨害之事，不受忠言。” ＊《中论·虚道》曰：“又作《抑》诗以自儆也。……是己之非遂初之缪，至于身危国亡，可痛矣夫。诗曰：‘诲尔谆谆，听我藐藐，匪用为教，覆用为虐。’” ? 诗之四章曰：“修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎 作，用逷蛮方。” ＊《周礼·夏官司马·大司马》：“方千里曰国畿，……又其外方(三千里)曰蛮畿。” ＊《潜夫论·劝将》曰：“既作五兵，又为之宪，以正厉之。诗云:‘修尔舆马,弓矢戈兵,用戒作则,用逖蛮方。’” 诗之五章曰：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话， 敬尔威仪。” ＊毛《传》：“话，善言也。” ＊ 郑《笺》：“言，谓教令也。” ＊ 《盐铁论·世务》 ＊《说苑·修文篇》 ＊ 《礼记·缁衣》：“子曰：‘君子道人以言，而禁人以行。故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。” 诗之六章曰：“无易由言，无曰苟矣。莫扪朕舌，言不可逝矣！无 言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子，万民靡不承。” ＊郑《笺》：“女无轻易于教令，无曰苟且如是。今人无持我舌者而 自轻恣也。教令一往行於下，其过误可得而已之乎？……王之子孙敬戒行 王之教令，天下之民不承顺之乎？言承顺也。” ＊ 《荀子·富国》曰：“百姓晓然皆知其汙漫暴乱而将大危亡也。是 以臣或弑其君，下或杀其上。粥其城，倍其节，而不死其事者，无它故 焉，人主自取之，诗曰：‘无言不讎，无德不报。’此之谓也。” ＊ 《荀子·致士》 ＊ 《礼记·丧记》 ＊ 《韩诗外传》：谈说之术章、天下之辨章、服人之心章 ? 婚 恋 诗 恋 爱 诗 （按主动者） 婚 姻 诗 士求女之诗 女求士之诗 分不清主动者 恋 爱 诗 婚 姻 诗 赠物定情： 《邶风·静女》 《卫风·木瓜》 《郑风·溱洧》《陈风·东门之枌》 幽会密约： 女子等待恋人： 《王风·丘中有麻》《郑风·子衿》 《郑风·萚兮》 幽会诗的主人公是男子： 《邶风·静女》《鄘风·桑中》《齐风·东方之日》 另：《陈风·东门之杨》 ? 邂逅相遇： 《郑风·野有蔓草》《唐风·绸缪》《召南·野有死麕》 思慕求爱： 《魏风·汾沮洳》《小雅·隰桑》《卫风·有狐》《郑风·东门之 墠》《郑风》《郑风·山有扶苏》《郑风·褰裳》《郑风·风雨》 《齐风·甫田》《唐风·有杕之杜》《秦风·蒹葭》 单相思： 《陈风·月出》《陈风·泽陂》 失恋： 《周南·汉广》《邶风·终风》 恋人之歌： 《王风·采葛》《郑风·褰裳》 贺婚诗： 《周南·关雎》《周南· 樛木》《周南·桃夭》《召南·何彼秾矣》《召南·鹊巢》《齐风·著》《齐风·东方之日》《唐风·绸缪》《豳风·伐柯》《小雅·车舝》 弃妇诗： 《召南·江有汜》《邶风·柏舟》《邶风·日月》《邶风·谷风》《卫风·氓》《王风·中谷有蓷》《郑风·遵大路》《小雅·我行其野》《小雅·白华》。 思妇诗： 《周南·卷耳》 《周南·汝坟》《召南·草虫》《召南·殷其雷》《邶风·雄雉》《卫风·伯兮》《王风·君子于役》《王风·君子阳阳》《秦风·小戎》《秦风·晨风》《小雅·杕杜》《小雅·采绿》 闺怨诗： 《召南·殷其雷》《卫风·伯兮》《小雅·采缘》《秦风·