张银霞--费孝通社会系统论对当代我国社会发展指导意义.docVIP

张银霞 123147307 社会学 费孝通的社会系统论对当代我国社会发展的指导意义 PAGE PAGE 2 费孝通的社会系统论对当代我国社会发展的指导意义 内容摘要: 费孝通的社会系统观，总的来说就是强调社会系统的整体性、复杂性和主体的适应性，重视社会系统中子系统的功能以及社会系统中的时空因素,包括有自然生态系统，人文生态系统，人类文化系统三大子系统。费孝通的这种社会系统论思想受到西方功能论的影响，表现在方方面面，城与乡，工业文明与农业文明的对立与统一是费孝通社会系统变迁理论中的一个重要组成部分，这种对立与统一是近一百多年来中国社会系统现代化演进的主要内容。文章通过对费孝通有关社会系统理论中的个别方面进行分析，如，对农村的经济结构、对部分区域地区、对我国民族多元一体化的相关理论和实践进行分析，对用来指导我国当代社会发展中的一些问题和现象，具有重要的现实意义。 【关键词】费孝通 社会系统论 社会发展 题目:费孝通的社会系统论对当代我国社会发展的指导意义 对现有成果和代表性观点的综述和评价: 一. 国内外研究现状: 国内研究现状: 有关社会系统论的研究: 关于社会系统论的基本思想和理论: 有学者讨论了社会系统论的基本思想和理论。邓静认为， 社会系统论的基本观点就是，一个系统就是由许多相互关联又相互作用的的各部分所组成的不可分割的整体，较复杂的系统可分为更小、更简单的次系统。许多系统可以组织成更复杂的超系统。例如，人是家庭的次系统，家庭是人的超系统，而家庭又是社区的次系统。（邓静，2002）高静文提出，社会系统论就是在各种社会要素的有序联系中揭示社会有机体的内在结构，在要素、结构与功能的联系中把握社会整体，其目的是为了在实践中管理、控制和改造社会系统，以求达到社会运行的最优状态。（高静文，2006）杨魁的指出，社会系统是一个复杂的大系统，主要由经济系统、政治系统、法律系统、文化系统、和公平系统系统等构成。（杨魁，2007）曾林指出，整个社会是由系统存在的物质世界，系统是事物的普遍存在形式和相互联系方式，世上没有无系统的事物，也不存在独立于事物之外的系统。（曾林，2007） （2）关于社会系统论的运用: 有不少的学者运用社会系统论对一些社会现象和社会问题进行了 分析,葛星提出了社会系统理论视野下的传播、媒介概念和大众媒体，他将社会系统论视为一种差异理论，并考察以差异为出发点的系统与传播概念，以及“功能构造主义”系统理论视野下的大众传媒系统。（葛星，2012）赵秀华运用社会系统论中的动力系统分析中国特色社会主义体系，指出该体系是一个不断发展的开放体系，支撑其不断发展完善的动力系统是：共产主义理想的目标牵动力、和平发展的环境助动力、改革开放的现实推动力、理论创新的内在驱动力、以人为本的价值源动力。（赵秀华，2012）宾凯从社会系统论的二阶观察理论出发对法律悖论及其生产性进行分析研究，指出法律悖论深藏于法律的底层，支撑着法律系统从宏观到细节的运行，保证了法律既开放又封闭的操作逻辑。（宾凯，2012）刘杰，庄明来通过对社会系统论进行文献回顾，进而构建出基于社会系统论的会计业务流程再造的概念框架，以规范会计业务流程再造活动。（刘杰，庄明来，2009） 2.有关费孝通的社会系统论的研究： 费孝通的社会系统论强调社会系统的整体性、复杂性和总体适应性，包含方方面面，有不少的学者对费孝通教授的社会系统论的各方面进行了研究。 (1)有关费孝通的城乡结构的研究: 费孝通先生一直致力于乡土中国的调查研究，毕生“行行重行行”，探索“认识中国从而改变中国”、如何使中国农民富裕起来的路径。农副相辅上世纪30年代，费孝通先生调查江苏吴江的农民生活，并在《江村经济》里提出：人多地少，以恢复农村副业，增加农民收入来解决中国的农村和土地问题。在《江村经济》里，费孝通先生提出了乡土工业重建的问题。他认为，中国农村传统的经济模式是“男耕女织，农工相辅”，农业和手工业密切结合，是一个人多地少的乡土中国的特点。费孝通先生指出，我国农村当前正在发生的重大变化本质上是一个工业化的过程，把工厂办到农村里去的另一面就是乡村的城市化，也可以说城市扩散到乡村里去。科技下乡费孝通先生指出，乡镇工业的发展，从总体上看，都经历了由初创、发展到逐渐成熟的三个阶段。费孝通先生指出，离土不离乡、离乡不背井这两种方式应该作为解决我国人口问题的具体途径来进行研究。 潘艳艳通过多费孝通的《乡土中国》再次研读,对中国国国民性主要方面的乡土来源进行探讨分析,得出的结论是对传统国民性取其精华,弃其糟粕,提高公民的国民素质仍然是我国社会主义精神文明建设的紧迫任务.(潘艳艳,2011) 罗凌云通