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成为有思想的教师肖 川??? 关于“思想”，英国现代哲学家维特根斯坦有两个重要的命题。其一即“事实的逻辑形象就是思想”，其二即“思想是有意义的命题”。??? 我们所说的“真理”，其实就是指的事实和逻辑。事实，即事情的真相。“事实的逻辑形象就是思想”，对于这个命题，其实还有广阔的阐释空间。首先，所谓“事实”，其实都只是每个人眼中的事实，是个人选择的结果——我们面对同一场景总会有意无意忽视什么，遗漏掉什么，也会渲染点什么，夸大点什么；其次，逻辑作为推理的有效的法则，其“有效性对不同的人而言，其性质和程度也都是不同的，所以，强盗有强盗的逻辑，流氓有流氓的逻辑；文明社会有文明社会的逻辑，野蛮社会有野蛮社会的逻辑。譬如，在野蛮社会中，“有枪便是草头王”，“成者为王，败者为寇”，这似乎都是天经地义的；可在文明社会，“有枪便是草头王”，不过是强盗的逻辑；文明社会的逻辑是在法律的框架内的公平、公开、公正的竞争。??? 由此看来，逻辑作为公理、法则，也是有域限的、有条件的，譬如说，“大前提、小前提、结论”作为三段论推理形式，并不能保证结论是正确的，如果“大前提”是错误的话。台湾中原大学林冶平教授反复指出：“错误的前提，加正确的推论，加狂热的执行，等于万劫不复的灾难。”诚哉斯言!??? “思想是有意义的命题”，这就需看“有意义”意味着什么，对谁来说是有意义的。从米歇尔·福柯的分析来看，任何话语的背后都隐藏着权力，人们对于任何的说辞和宣称，都得抱以审慎的态度。??? 对我们个人而言，思想是我们理智洞见的成果。我们在分享他人思想成就的基础上，经由观察、体验、悟识而创生思想。思想使我们所做的一切有一种自觉的追求，使生命挺立着，并有一种把酒l临风的旷达和潇洒。??? 你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的处境。理论、学说、观念、主张等等都不过是思想的表现形式。“思想”相对于“观念而言，有更强的理性色彩。从制度设计到各种各样的游戏规则的制订，再到学术进步和科技创新，背后都是思想。譬如法律援助制度体现的是对弱势群体的人文关怀，司法中的“疑罪从无”，体现的是对生命、对人的尊重和信任；如果我们认定人类社会不过是一个丛林，人与人的关系就是狼与狼的关系，我们就不会有各种各样的救助政策，就不会有慈善机构和各种义举。??? “思想”一词，相对于“经验”而言，有更多的抽象与概括的意涵，更着意于逻辑的必然性。“经验”可能不具有普遍的必然性，而囿于具体的情境与条件，一旦离开具体的情境和条件，“经验”就可能失效。亲身经历和内心体验是宝贵的，但也要将“经验概念化”，这一过程就是由感性向理性的攀爬，也就是思想的创生过程。??? “思想”区别于“臆见”和“偏见”，它包含着真理性。思想涉及“陈述”，这一“陈述中清晰和准确地揭示和勾勒出事实之间的逻辑关联。比如，我关于教育的命题，也就是我对教育的理论表达，体现着我的教育思想。“教育是价值引导与自主建构相统一的活动”，“教育是建基于信念的人道主义的事业”，“教育就是不完美的引领着另一个(或另一群)不完美的人追求完美的过程”，这些都是对于教育的各种变量之间关系的揭示。??? 为什么教师要有思想呢?首先有思想，会使得我们兴趣广泛，内心鲜活，积极地捕捉各种有意味的信息，会使我们的人际交流变得更有品位，使我们的生活，特别是精神生活变得丰富，使我们从琐屑、无聊的单调、平庸的生存境遇中摆脱出来，有一种“一蓑烟雨任平生的超迈和豪阔。其实，在物质领域和精神领域中都存在着“马太效应”——你的思想愈丰富，就愈加容易变得丰富。因为你思想丰富，你就能看到思想贫乏的人看不到的东西，你信息加工的能力就比较强，你有更强超越所给定的信息而生发出新信息的能力。你能够从更多元的角度、更宏大和更精微的视角看待问题。这样，在与学生的日常交往中我们会潜移默化地给予学生精神的滋养。??? 其次，做有思想的教师，能够使我们更好地理解课程内容。我们说，“数学是一种思想”，就因为世界的一切，都具有质与量的二重属性。数学是从量的角度对世界万事万物关系的一种把握。勾股定理、正余定理都不过是揭示出三角形角与边的大小的关系。在自然世界中，事实往往是可重复检测的、稳定的，所以我们可以概括出许多的公式和定理，如速度指的是运动物体在某一个方向上单位时间内所通过的距离，科学共同体用v=s／t来表示；加速度则指速度的变化与发生这种变化所用的时间的比值，即单位时问内速度的变化，科学共同体用a=(vt—vo)／t来表示。而在人文世界中，事情往往是独特的，不可重复的，而所谓的事情的真相，也因我们的立场、价值观和当时心境的不同而各不相同。我们对真相与逻辑的认同，也因境界的不同而有差别。再次，有思想的教师，会对学生的心灵丰满和精神充实有一种自觉而又自然的引领。从对课程内容的发掘，到教学策略的选择，从对问题的设计，到