王维思想中儒学积淀.docVIP

王维思想中的儒学积淀[1].txt 文化研究王维思想中的儒学积淀?□周薇（华中师范大学文学院湖北·武汉?430079）摘要王维（701年－761年），字摩诘，汉族， HYPERLINK /view/549810.htm \t _blank 祖籍山西祁县，唐朝 HYPERLINK /view/15168.htm \t _blank 诗人，外号“ HYPERLINK /view/67790.htm \t _blank 诗佛”。今存诗400余首。王维精通 HYPERLINK /view/188238.htm \t _blank 佛学，佛教有一部《 HYPERLINK /view/76773.htm \t _blank 维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩 HYPERLINK /view/1074071.htm \t _blank 维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受 HYPERLINK /view/3352.htm \t _blank 禅宗影响很大。 。王维（701年－761年），字摩诘，汉族， HYPERLINK /view/549810.htm \t _blank 祖籍山西祁县，唐朝 HYPERLINK /view/15168.htm \t _blank 诗人，外号“ HYPERLINK /view/67790.htm \t _blank 诗佛”。今存诗400余首。王维精通 HYPERLINK /view/188238.htm \t _blank 佛学，佛教有一部《 HYPERLINK /view/76773.htm \t _blank 维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩 HYPERLINK /view/1074071.htm \t _blank 维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受 HYPERLINK /view/3352.htm \t _blank 禅宗影响很大。 2.笃实敦厚的早期诗风与厚德载物、美刺讽谕、美善合一的美学思想王维的早期诗作多取材于现实生活，以审视的视角暗含着对“今人作人多自私”的社会现状的讽谕与批判，但常表达得委婉含蓄。王维在开元九年因“伶人舞黄狮子”案被贬谪到济州任司仓参军，其间结识了位坚守独立人格的布衣之士。王维在《济州四贤咏》中，对崔录事、成文学等人大加赞扬并对他们不为明主所识备感同情。在《哭祖六自虚》中，王维为友人祖自虚空怀着“不恨依穷辙，终期济巨川”的政治理想与“翰留天帐览，词入帝宫传”的旷世才华而终不为朝廷重用抱恨夭亡的经历所悲恸，慨叹文人在政治上的悲剧性命运，充满沉重的生命忧患意识，将满腔不平与悲愤委婉地化于对友人的缅怀中，从而形成了王维早期现实题材诗作笃实敦厚的诗风。儒家强调文学对社会的干预，使唐人一改魏晋南北朝时期文人的清谈玄论，而走向外向的社会针砭。然而儒家又标举“美刺”,提倡“怨而不怒”的温柔敦厚的诗风。王维大部分此类诗作都切近现实，针砭时弊而又能以迂曲的方式表达出来。另外，在王维不少诗作中体现出美善合一的思想。如他的《济州四贤咏》，将四贤孤傲清高的品格置于“已闻能狎鸟，余欲共乘桴”的山下海隅，与清净宁谧的氛围相得益彰。在歌颂友人政绩时，常从人民安居乐业的派桃花源式的生活图景运笔，无一字直夸友人政绩，而又无一字不呈现出为政之道至善至美的境界。其中剔除了烦杂琐屑的世俗因素，而将之审美化，从施政的实践中超脱出一种恬淡潇洒的人生风范与人格魅力。可以说王维的山水诗是以儒家厚德载物的思想为体绽放的禅趣之花。王诗所体现的观照视角不应是一种简单的山水比德。因为山水比德是诗人主体希图从客体山水的观照中寻求两相一致以获得一种自我确证的方式，而在王诗中几乎已突破了观照主体与客体之间的界限而融为一体。高步瀛评王诗“专以自然兴象为佳，而有真气贯注其间，斯其所以为大家也。”④而他所谓的“真气”大约即是王维物我契合，以物写心，以心合天的心境。正因为此，王维的山水诗所体现的不仅是一种富含禅意的禅境，更是一种深邃邈远的心境，而这恰是以儒家厚德载物的思想为基础的。只有有着博大胸襟与深厚道德修养的人才能纳世间万物于一己胸中，驰骋于天地山水而神思于万里之外。二、“亦官亦隐”的深层文化心理王维虽历经几度宦海沉浮，却并未像陶渊明那样解印绶弃官去，他选择了一条独特的遗世道路：结魏阙与山林，著冠带而禅诵。不少学者将之归为“宁静冷淡的遁世”强调仕途坎坷带来的失意绝望。而我认为这与其说是避世主义，不如(，)?说是王维个人主体性的追求————希冀诗意地生活于现世。王维曾在《偶然作》中提及“日夕见太行，沉吟未能去”的原因：“家贫禄既薄，储蓄非有素。”家贫口腹之累是他选择这种生存方式的一个现实原因，而开元及乾元