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哲学王、 武士 、劳动者 在《理想国》中，柏拉图把人（奴隶除外）分为三种等级——哲学王、 武士 、劳动者。 在心理分类上也是三个等级：最高等级是理性，在头部，相当于哲学王的灵魂；勇气意志在胸部，相当于武士的灵魂；最下者是肉欲，在横膈膜之下，相当于劳动者的情欲。理性命令意志，管辖情欲，相当于哲学王命令武士，统治人民。 联想 在联想记忆方面，柏拉图通过比喻做了解释： 一个人从看到七弦琴而想起琴的主人；看见一张肖像画，想起画上的本人。 他说：“所有这些例子，都可以说明回忆可以由相似的东西所引起，同时也可以由不相似的东西所引起。” 后人认为，这是关于联想的接近律和相似律的最初描述。 亚里士多德的《论灵魂》是欧洲历史上第一本关于心理学的专著，他采用了当时的生物学知识来解释心理现象，比较系统地探讨了心理现象的各个方面。 他反对柏拉图的理念论，认为理念世界是虚构的，和现实世界矛盾，现实世界才是真实的。 灵魂是形式，身体是质料，两者是统一不可分割的。它们之间的关系犹如“割”之于“斧”；没有“斧”， “割”也不存在。 不过，他把灵魂看做是生命的本质，身体只是灵魂的工具，只有灵魂才能使身体的动作得以实现。这样，在身心关系上，他是灵魂形式决定身体质料的唯心论者。 在感觉心理上，亚里士多德有许多建树： 1 他把感觉看做是动物生存的必要手段，提出感觉的第一特征是辨别力； 2 他承认，外部物体的作用是引起感觉的原因，没有外部事物的作用，感觉就不能产生，物体时先于感觉存在的； 3 感觉过程产生的印象是真实的，不会犯错误； 4 把感觉分为特殊感觉和共同感觉。 主要理论观点 每个人生来就具有判断和辨别真理的能力，只因儿童期的欲望或受教师支配接受了虚伪的东西，因此，必须对一切持有怀疑和审查态度，以求得明白、清晰地观念。经过怀疑和审查后，他发现有一个东西是不能怀疑的，这就是“我在怀疑”。 他同时把理性怀疑作为衡量真理的标准和原则。传统上，神学的教条、权威被看做是真理的标准，笛卡尔从根本上改变了人们的思维方式，，从此使心理学从哲学本体论转向认识论。 身心交感论和身心搅混论 当我觉得脚上痛的时候，物理学告诉我，这个感觉是通过分布在脚上的神经传来的。这些神经就像绳子一样，从脚上一直连通到脑子里，当它们在脚上被牵动的时候，也同时带动了脑子里神经归总的地方，并在那里激起一种运动，自然规定了这种运动使心灵产生疼痛的感觉，就好像疼痛时在脚上似的。 洛克把心灵比作白板，经验可以在上面任意涂画； 莱布尼茨则把心灵看做具有纹理的大理石，雕刻家只能根据大理石的原有纹理加工； 贝克莱认为“存在就是被感知”； 休谟：我只知道我的感知，至于世界上是否有物体存在，我表示怀疑，那是无法知道的； 哈特莱：用生理学的神经波动学说来解释联想心理学，历史上称之为第一位生理心理学家和联想主义心理学家； 康德：人的认识分为感性的和悟性的；“物自体”不可知理论 心理学小测验 A 将10块糖放入三个玻璃杯，要求每个杯子里都有奇数块糖，如何防？ B 5个小朋友平均分一块蛋糕，且只允许切三刀，如何分？ 心理定势 犯罪心理（另一组） * 心 理 学 主要内容 心 理 学 发 展 史 代 表 人 物 提 要 心理学源远流长，早在原始社会，初民便对梦境和死后生活有所猜测。他们以为，有一种像空气一样的灵气通过呼吸出入人体。做梦就是这种灵气出壳外游，死亡时它不再返回人体。进入文明社会后，欧洲的古代人把这种灵气称之为灵魂。从公元前6世纪开始，古希腊哲学家把心理看做是灵魂的功能。近代欧洲的哲学家继承发展了前人的思想，把灵魂称为心灵，并和知识的起源问题一起讨论。到了19世纪中期，形成了一种比较系统的心灵或意识的经验心理学思想。 在这漫长的24个世纪的时间里，西方的心理学思想主要是在哲学内部发展起来的，历史上称之为哲学心理学，或前科学心理学时期。1879年心理学脱离哲学成为独立的科学后，百余年来的现代西方心理学迅速发展起来，出现了许多著名的心理学家和心理学派别，推动了心理学的发展。 但是由于心理现象十分复杂，一些基本理论问题不易解决，至今，心理学还是一门比较年轻的、不够成熟的学科。心理学家把心理科学发展百年来的时间称之为科学心理学的创建时期。伴随着当代后工业高科技的迅速发展和应用，心理学的研究工作进一步深化，心理学的分支学科，如人格心理学、认知心理学等专题心理学以及众多的应用心理学蜂拥而起。心理学的基本理论跟不上形势发展和研究工作的需要，因而尚处于群龙无首的状态，可以说心理学的发展进程是十分复杂和曲折而丰富的。 在心理学上，柏拉图把灵魂看作来自天国的理念世界，灵魂进入人体后即支配身体活动；人体死亡，灵魂回到理念世界。所以他和毕达哥拉