民为贵课件资料.pptVIP

5、犹水之就下、兽之走圹：就，接近，靠近，趋向。此处译为“流向”。两个“之”字均为取消句子独立性。 6、为渊驱鱼，为丛驱爵：为，介词，替、给。“爵”通雀，这两句现已成为固定成语，用来比喻统治者施行暴政，使人民投向敌方；也比喻不善团结人，把关系本来亲密的人推向对立面。 7、虽欲无王：“虽”，常译为“虽然”和“即使”，全句假设时译为“即使”，已成为事实译为“虽然”。“王”，名作动，称王。全句译为“即使不想称王”。 8、不可得矣：得，能够。 9、苟为不畜：畜，积蓄。 10、以陷于死亡：古今异义，死，死亡。亡，逃跑。 11、其何能淑？载胥及溺。淑，善，好结果。载，相继，接连。胥，皆，都。 12、此之谓也：判断句，宾语前置句，谓之此也，说的就是这个道理。 杜牧——《泊秦淮》 一、君轻民贵 二、君暴民反 三、君仁民归 小结 领会孟子的语言风格。 孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。——汉 赵岐 重点研读第3则选文 民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。 故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。 一、长于譬喻 形象的说明老百姓归向“仁”的形势自然而然，不可阻挡。 话中有话，把如今天下的诸侯都比作桀纣，是像獭、鹯一样的暴君，直指时弊，一针见血。 语言特色 今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。 用病久了才去寻找治病的干艾叶比喻今天之国君平时不践履仁、不实行仁，却想着称王天下，那么终身都会有丧失天下的隐忧，最后被杀或逃亡。形象的指出了不实行仁的悲惨结局，振聋发聩。 一、长于譬喻 语言特色 得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 运用排比句式，增强了语势，层层推进，指出了得到天下的根本途径，气势磅礴，语调铿锵，具有极强的说服力和感染力。 二、善于排比 语言特色 故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。 4万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”?? 孟子曰：“否；天子不能以天下与人。”?? “然则舜有天下也，孰与之？”?? 曰：“天与之。”?? “天与之者，谆谆然命之乎？”?? 曰：“否；天不言，以行与事示之而已矣。” 万章说：“尧把天下给了舜，有这件事吗？” ?孟子说：“没有。天子不能拿天下给别人。” ?万章说：“这样的话，那么舜拥有天下，是谁授予他的呢？” ?孟子说：“是天授予他的。” 万章问道：“天把天下给舜这件事儿，是说天耐心恳切地任命他、叮嘱他吗？” ?孟子回答：“不是的。天不说话，拿行动和事件显示把天下给了他罢了。” 诸:之乎 谆谆然：耐心引导、恳切教诲的样子 曰：“以行与事示之者，如之何？”?? 曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之；故曰，天不言，以行与事示之而已矣。” 万章又问：“天拿行动和事件显示把天下给了舜，是怎么样一回事儿啊？” 孟子说：“天子能把人举荐给天，但不能使天把天下给这个人；诸侯能把人举荐给天子，但不能使天子把诸侯的封国和人民给这个人；大夫能把人举荐给诸侯，但不能使诸侯把大夫的封地和人民给这个人。从前，尧向天举荐舜而天接受了他，把他显露给百姓而百姓接受了他。所以说，天不说话，拿行动和事件显示把天下给了他罢了。” 曰：“敢问荐之于天，而天受之；暴之于民，而民受之，如何？”?? 曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。 万章说：“请问：‘尧向天举荐舜而天接受了他，把他显露给百姓而百姓接受了他’，是怎么样的呢？” ? 孟子说：“让他主持祭祀而百神享用了祭祀，这是天接受了他；让他主持事情，事情处理得很好，而百姓安于他的治理，这是百姓接受了他。天亲附他帮助他，百姓亲附他帮助他，所以说，天子不能拿天下给别人。 舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰，‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也。” 舜帮尧处理国政长达二十八