名族英雄苏武资料.pptxVIP

民族英雄苏武苏武生平苏武，中国西汉大臣。(前140—前60)字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武死后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。苏武回归　经过汉武帝三次重大战役的打击，匈奴的军事实力大为减弱，只好远遁漠北。元狩末年，匈奴贵族向汉王朝表示请求和亲，汉王朝也有意休战。匈奴贵族的和亲目的在于恢复武帝以前汉与匈奴的不平等关系，这对于汉王朝来说当然是不能接受的；而汉王朝则要匈奴臣服，成为汉王朝的外臣，这在一贯以汉王朝为掠夺对象的匈奴贵族来说，也是不能接受的。这样，双方多次互派使者进行谈判，但由于双方互不相让，甚至以扣留使者相要挟，而无法达成协议，从而形成元鼎至太初十余年间打打谈谈的局面。苏武就是在这种背景下出使匈奴的。 　　苏武，字子卿，江西杜陵（陕西西安东南）人。汉天汉元年（公元前100年），奉命出使匈奴被扣。汉始元年由于匈奴单于再次表示要求和亲，并送还以往扣留的汉朝使者，武帝遂命中郎将苏武率百余人携带大批礼品出使匈奴，并送还汉朝扣留的匈奴使者。当时，匈奴中有人准备劫持单于的母亲归汉，苏武的副使张胜卷入这一行动。 　　事发后，苏武受到牵连。匈奴单于采用种种方法威逼利诱苏武，劝其投降，都遭到苏武义正辞严的拒绝。单于无可奈何，便把他流放到人迹罕至、荒原千里的北海（今贝加尔湖）边放羊，并宣称要等公羊生下羊羔，才放苏武回去。苏武在那里历尽艰辛，经常以挖掘野鼠穴中的草籽为食，但他出使时所持的汉节却从不离身，天长日久，节上的毛全都脱落了。即使这样，仍未动摇他对汉朝的忠心。 　　昭帝即位后，匈奴于始元六年（公元前81年）派使者向汉王朝请求和亲。 　　在此之前，汉曾多次向匈奴索要苏武回国，匈奴皆伪称苏武已死。后来汉使复至匈奴，探知苏武的下落，便对单于说：汉天子在上林苑中射下一只雁，雁足上系有帛书，说苏武现在北海。单于大惊，只好允许苏武随汉使回国。 　　苏武在匈奴被扣留十九年，出使时尚在壮年，回国时已经须发尽白了。为了表彰他不辱汉节的功绩，昭帝封他为典属国，秩中二千石，赐钱二百万，公田二顷，宅一区。宣帝时，被赐爵关内侯，后复为右曹典属国。苏武留胡节不辱的爱国精神，也受到后人们的敬仰，他的事迹被编为歌、剧、故事，广为流传。如何评价苏武苏武的能力。幻灯片5苏武的成就。幻灯片8对苏武认知的误区。幻灯片12总评匈奴中原以北的匈奴人，是一些喜欢以马征战盟的混合游牧民族奴文化是典型的草原文化，她的音乐、文学、节日、婚俗等都带着浓郁的草原气息。匈奴文化和比她较早的斯基泰文化一同构成了灿烂的早期草原文化。她生活的这片广袤草原东起大兴安岭，西至阿勒泰山脉，现在普遍被称为蒙古草原。蒙古草原和钦察草原（哈萨克草原）组成了欧亚草原的主体，两者以阿尔泰山脉为天然界限。这片草原自古以来便有众多民族和部落相互争夺畜群和牧场，于是她便成了一块战火从未熄灭过的土地。同时，这里的气候也极为恶劣，尤其是在冬季，由于靠近西伯利亚，寒流会直接南下，因此大白灾常常导致游牧民族人畜两亡。夏季则有干旱、蝗灾、雷电等灾害，同样严重危害了游牧民的人身和牲畜财产安全。  在近三千年的历史长河中，游牧民族在这严酷的草原上经受着一次次的考验，并产生出了一系列剽悍的军事风俗。匈奴强大的军事力量强大的匈奴战争机器有两个巨大的优势：其一是高效的兵器和骑兵，这属于硬件优势。匈奴人的铁制兵器已经有了长足的发展，能够铸造适合骑兵使用的长剑，匈奴角弓的巨大威力也使匈奴人得以获得远程作战的优势。考古发现的匈奴兵器以铜、铁、骨、木为原料，主要有弓、箭镞、弩机、刀、剑、戈、矛、斧、流星锤等。匈奴铁扎甲被大量装备于匈奴骑兵，而在内蒙古甚至出土了一件青铜板甲，其工艺和防护效果令汉帝国的工匠们也望尘莫及。匈奴军队由机动灵活的骑兵构成，《史记．匈奴列传》记载匈奴兵“尽为甲骑”、“控弦之士三十余万”。而在白登之围，冒顿单于亲征的队伍为四十多万骑兵。《史记·匈奴列传》记载：“匈奴骑，其西方尽白马，东方尽青駹马，北方尽乌骊马，南方尽骍马。”即匈奴骑兵的坐骑，西面全是清一色的白马，东面是清一色的青马，北面是清一色的黑马，南面是清一色的赤黄马。可见匈奴骑兵军队是一支训练有素的劲旅。他们常常采取迂回包抄、马背转身放箭、车轮箭阵、佯装撤退而诱敌深入等战法和战术作战，使得在建国初期缺乏骑兵的汉帝国难以与之对抗。其二是剽悍的军事风俗，这属于软件优势。军事风俗由匈奴人生活的环境决定，军事风俗又决定了匈奴人生活的方式，从而反作用于环境。这便是军事理论家们所说的：“凡是生活条件与战斗