模拟导游讲解情境1.6园林避暑山庄苑景区导游资料.pptVIP

丽正门 湖洲区 万壑松风桥 位置； 构造； 作用； 传说； 提醒。 水心榭 环碧岛 采菱渡 金山岛 金山夜景 清代皇帝朝服 清代皇帝龙袍及朝服说明 清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。 皇帝的龙袍属于吉服范畴，比朝服、衮服等礼服略次一等，平时较多穿着。穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。龙袍以明黄色为主也可用金黄杏黄等色。古时称帝王之位，为九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣有九条龙。从实物来看，前后只有八条龙，与文字记载不符，缺一条龙。有人认为还有一条龙是皇帝本身。其实这条龙客观存在着，只是被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。 另外，龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。 清代皇帝龙袍及朝服说明 皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。朝服的颜色以黄色为主，以明黄为贵，只有在祭祀天时用蓝色，朝日时用红色，夕月时用白色。朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。一般在正前、背后及两臂绣正龙各一条；腰帷绣行龙五条襞积（折裥处）前后各绣团龙九条；裳绣正龙两条、行龙四条；披肩绣行龙两条；袖端绣正龙各一条。。 关于十二章纹的说明 中国传统上以十二章纹作为衮服、朝服的纹饰。这是儒家的规制。 十二章纹样为日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云纹。 十二章纹的意义是：日、月、星象征光照大地，山兴云雨，龙能灵变，华虫象征华栅多彩，宗彝表示不忘祖先，藻表不文采，火象征兴旺，米粉能够养人，黼象征权力，黻表示君臣离合及善恶相背。 这十二纹章是皇帝最高权力的象征，从舜帝时代开始使用这十二章纹为饰，以后历代都奉承古法，经数千年而不变，除皇帝之外，其他人任何不能穿用。十二章纹就成为历代帝王上衣下裳的服饰制度，一直延用到清帝逊位、袁世凯复辟称帝。 清代 皇后凤袍 烟雨楼 内湖 长虹饮练 万树园 热河泉 文津阁 蒙古包 山峦区峰峦起伏，沟壑纵横，林木茂密，山涧清流，四季景色各异。今已整修好山区环行路，可乘车直达山顶，居高四望，景色极为壮观。?避暑山庄的山区，犹如绿色的天然屏障，耸峙于西北部，占山庄面积的4/5，最高处海拔510米，与湖区、平原区海拔相差180米。这里峰峦起伏，沟壑纵横，林木茂密，四时景色各异。自北而南而西，有“松云峡”、“梨树峪”、“松树峪”、“榛子峪”、“西峪”等数条峡谷，是通达山区的主要游览路线。向东南逶迤曲折，谷深林密，泉水潺潺，瀑布飞泻。康乾两代以各条峡谷为主干，依山就势造了四十四处胜景，情趣各不相同。　　当年40多处园林和寺庙建筑分布于山峰、台地、岸壁、山坡、沟谷，其景色绝佳，是山庄精萃所在。自清末以来屡经破坏，几乎荡然无存，人们只能从遗址领略当年的风采。建国以后，特别是近几年来，随着对文物保护工作的日益重视及游览观光事业的发展，广大山区除了大规模植树绿化以外，已复建了“南山积雪”、“四面云山”、“北枕双峰”、“锤峰落照”、“古俱亭”5座峰顶观景亭和别具特色的庭园建筑“青枫绿屿”，清整了“珠源寺”和“宜照斋”遗址，并将恢复更多的景点。?沿着蜿蜒的山径漫步，松涛鸟语，泉水轻流，顿生宁静越逸之感。入“梨树峪”西行，即到“梨花伴月”沟，这里春日梨花万树，芳香扑鼻；微云淡月之时，景色尤佳。在山庄西北隅之高处，建有一亭，名为“四面云山”，站立在亭上，仿若置身于云海之中。晴朗之日，百里之外的山峦云影，皆可远眺；伏暑时节，亭中风四起，萧爽如秋。由“榛子峪”北上“锤峰落照”亭，举目远眺，诸峰横列：夕阳西下，红霞满天、湖光山色更加迷人。入“松云峡”峡谷，沿石径北上，登“南山积雪”亭，冬日于此远眺南山，银装素裹，寒光闪烁，极为壮观。北登“北枕双峰”，居高四望，远近景色一览无余。 水流云在 平原区 芳渚临流 春好轩 春好轩 永佑寺 　　万树园赐宴图：这幅图的原件珍藏在故宫博物院，1975年秋由故宫博物院推荐，在避暑山庄初次公开展出，引起很大轰动。这幅图纵221．2厘米，横419.6厘米，绢地，由宫廷画家王致诚 传教士 所画。 画的内容反映了1754年乾隆在避暑山庄万树园接见三策凌的壮观场面。漠西蒙古在明末称厄鲁特，分准噶尔、和硕特、杜 尔伯特和土尔扈特四部。四部中以准噶尔部势力最强大。乾隆十年 1745年 ，准噶尔贵族内部展开了争夺汗位的斗争。杜尔伯特部也被迫参加了这场混战，乾隆十八