必修三第2课要点.pptVIP

* 回忆春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况？ 汉代以后，儒家思想经历了怎样的发展历程？ 两汉 隋唐 三国两晋南北朝 宋元明 五代十国 第2课 宋明理学 一、魏晋隋唐时期儒学的发展 推动理学形成 三教合一，儒学正统受挑战 白马寺建于东汉，是佛教传入我国后第一座官修寺院，被尊为中国佛教“祖庭”和“释源”，“中国第一古刹”。 河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐。现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔50余座，佛像97000余尊。 福建泉州清源山老君岩，刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。 《三教图》清·丁云鹏 此图绘佛、道、儒三教 的创始人释迦牟尼、老子、 孔子三人于一图之中，似正 在辩经论道，体现了中国古 代“三教合一”的社会思 潮。画面中，释氏趺坐于菩 提树下成为画面主体，老子 坐于蒲草之上，与一身士大 夫装束的孔子相对。 宋明理学的含义： 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） （目的） 二、宋明理学兴起背景： 1 政治上： 宋朝统治者为巩固封建统治而加强思想控制 （政治危机、经济危机、边疆危机） 大理 吐 蕃 宋 西夏 辽 阶级矛盾 民族矛盾 三冗问题 后晋的一个节度使说：天子宁有种乎？ 兵强马壮者为之尔。 二、宋明理学兴起背景： 1 政治上： 宋朝统治者为巩固封建统治而加强思想控制 2 经济上： 宋代商品经济空前活跃，冲击了传统的“三纲五常” “近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。” ——司马光《训俭示康》 3 文化上： 佛、道思想仍在不断冲击儒家思想 三、理学两大流派： 1、程朱理学 （理学奠基者） 程 颢 程 颐 朱熹 （理学集大成者） ①宇宙观： “理”是宇宙万物的本原， 材料一 ：一物需有一理。万物皆只有一个天理。天下只有一个理。有理而后有象，有象然后有数。 ——《二程遗书》 材料二：未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，有理，便有气流行，发育万物。 ——《朱子语类》 A 主要内容： 先有理而后有物 三、理学两大流派： 1、程朱理学 （理学奠基者） 程 颢 程 颐 朱熹 （理学集大成者） ①宇宙观： “理”是宇宙万物的本原，先有理而后有物 ②伦理观： 封建伦理道德如三纲五常就是天理 材料三 ：父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间… …为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。仁义礼智信五者，性也。性即是理。——《二程遗书》 材料四：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，……其张之为三纲，其纪之为五常…… ——《朱文公文集》 材料五：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？——朱熹《四书章句集注》 A 主要内容： 唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子孙，皆不可使。玄宗才使肃宗，便叛。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。汉之治过于唐矣，汉有纲正。 　　　　　　　　－－程颐 三、理学两大流派： 1、程朱理学 （理学奠基者） 程 颢 程 颐 朱熹 （理学集大成者） ①宇宙观： “理”是宇宙万物的本原，先有理而后有物 ②伦理观： 封建伦理道德如三纲五常就是天理 ③修养观： “存天理 ， 灭人欲” 材料六:问：“人或有居孀贫穷无托者，可再嫁否？ 答曰：饿死事极小，失节事极大。—— 《二程遗书》 材料七：人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。 圣人千言万语，只是教人存天理、灭人欲。 ——《朱子语类》 A 主要内容： 三、理学两大流派： 1、程朱理学 （理学奠基者） 程 颢 程 颐 朱熹 （理学集大成者） ①宇宙观： “理”是宇宙万物的本原，先有理而后有物 ②伦理观