小谢清风系列《胡同文化》(最经典优秀)材料.pptVIP

不唱那辉煌的故宫，也不唱那雄伟的长城，单唱这北京城里的小胡同啊，有名的胡同三千六，无名的胡同数不清，横胡同竖胡同，满街胡同斜胡同，就像那棋盘布在北京啊，砖塔胡同年代最久，交民巷它是最长可分西东，七拐八拐是九道弯哪，钱市胡同两人相遇，您哪，要侧身行…… 江苏高邮人。1939年考入西南联合大学中国文学系，师从沈从文。毕业后曾在昆明、上海等地做中学教师，1948年到北京工作一直到逝世。曾在北京历史博物馆、北京文联、中国民间文艺研究会、北京京剧团工作，先后担任《北京文艺》、《说说唱唱》、《民间文学》编辑。代表作有《受戒》、《大淖记事》等小说，《蒲桥集》等散文集和《沙家浜》等京剧剧本。 有关资料简介 1、北京街巷胡同历史悠久，大多数始于清、明、元，若更改名称，一般采用同音、协音。综合街巷胡同的格局、变迁、名称起源、嬗替及人事沧桑，便是一部丰富、生动的北京历史。 2、北京城区有名的街巷3074条，其中胡同有1330条。因为胡同居多，是北京街巷主体，人们便习惯把街巷统称胡同，说“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”，并非夸张。 3、巷称胡同始自元大都，历明、清、民国，构成北京特色。 概 说 汪曾祺《胡同文化》是篇序文，但又不同于一般的评点或介绍类书序 。它实质上是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。 作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融合起来，对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态作出生动、深刻的理解，从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。 全文结构 第一部分（1段） 全文总起 第二部分（2段—5段） 介绍北京胡同 第三部分（6段—12段） 介绍北京胡同文化 第四部分（13段—15段） 作者的感慨 文 章 赏 析 一、作者赋予北京胡同文化哪些内涵？ 1、胡同文化是一种封闭的文化 （文化形态） 2、北京人很讲究“处街坊” （人际观念） 3、北京人易于满足，对生活的物质要求不高 （物质生活） 4、北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事 （人际交往） 5、北京胡同文化的精义是“忍” 胡同（文化）的特点： 方正 各人自扫门前雪 胡同文化的精义是“忍” 作者通过哪些事例来体现？ 二、第十一、十二段在文中有何作用？ 这两段分别以小说和现实生活中的事例 说明北京胡同文化的精义是“忍”。 小结：作者从大量生活细节出发，从切身感受入手，概括了胡同文化的种种特征，阐释了胡同文化的内涵。阐释的过程充满了生活的气息，全面又亲切。 四、第五段为何不用“胡同和四合院是一体”作段意？ 这一段有承上启下的作用，它由上文的“胡同”过渡到下文的“胡同文化”。用“胡同，四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”这个并列复句来概括段意，兼有两方面的意思，更加全面。 五、文章的前五段是否可以删去？为什么？ 不可以。人们按照自己的思想文化观念建造居住环境，居住环境又反过来制约和支配人们的生活思想，二者密不可分。从文章来说，有了北京的“方方正正”和“胡同”这两部分，“胡同文化”这一部分才有了依托。 六、作者对胡同文化的描写包含了什么感情？这种感情是怎样表达的？ 1、赞扬与喜爱： 睡不着眯着 2、伤感与无奈： 西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气 3、理解与超脱： 再见吧，胡同。 ★作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度？ （1）?有窝头，就知足了。?大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！” （2）“有窝头，较好。大腌萝卜，好。小酱萝卜，更好。臭豆腐滴几滴香油，很好。虾米皮熬白菜，最好。” （3）约二斤鸡蛋什么的 “地根儿”房子 就不太好 舍不得“挪窝儿” 西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气 使人怅望低徊 “睡不着，别烦躁，别起急，眯着。北京人，真有你的！” 这一句表现了作者对北京胡同文化怎样的情感态度？ 佩服 嘲讽 “西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。” 这些描写中透露着作者怎样的情感？ 留恋 伤感 无奈 作者对北京胡同文化的感情 在新旧文化碰撞更替之际，作者的内心情感是复杂的。理智