中华传统文化和古老的汉字文明遭遇空前的网络颠覆危机.docVIP

中华传统文化和古老的汉字文明遭遇空前的网络颠覆危机 自从有了网络，便有了网络文化。网络文化源于传统文化，根植于现实文化，但是自从网络文化诞生以来，便有了生命，开始沿着不同于传统与现实的文化的轨迹曲折发展。 互联网是一个无限的信息空间和虚拟活动空间。 但是它包含社会生活中的政治、经济、医疗卫生、娱乐文化、科学技术、教育、外交关系等。网络来源生活，网络文化的发展归根是以社会为基础！ 网络文化内涵丰富，形式多样，主要特征有： 第一，多元性。网络使具有特定强烈的地域性、民族性、种族性的文化大大隐退，以技术的方式淡化、消解了不同文化形态的价值观、信仰观。网络文化使得各种文化，无论是传统还是现代的，无论是本国还是国外的，无论是相近相似还是彼此矛盾甚至冲突的，也无论是高雅还是通俗的文化，都可以共融于网络文化的大视野、大平台中，它以极广博的包容性真正实现了文化的开放、交流和多元并存，实现了对传统文化的超越。互联网没有出现之前，文化的传播方式仅仅通过印刷品等方式传播，而互联网出现后，文化传播以多种形式出现：网络视频、声音、颜色等抽象的符号展现了汉文化的价值观、信仰等。同时博客、贴吧的广泛使用，也从更多的渠道提高了互联网传播汉文化的多元化。 第二，互动性。在传统文化传播媒介中，一般都是单向的。例如书籍、报纸你只能看，你只能被动地接受他的观点或者他所描述的事实。但是在互联网上，你可以随意发表意见，可以随意发表自己的看法，最大化地全民参与，是一种主动性的互动。这种互动，能使读者心理得到满足，是传统的书籍、报纸所无法比及的。对于感兴趣的、好的信息，你可以对它进行赞扬和鼓励，对于你认为不好内容，你可以大加挞伐，甚至对于你认为不真实的新闻，你可以校正视听，那也可以向网络警察反映，加以举报。这种对读者的尊重和互动是赢得读者的最主要动力。虽然，许多书籍报纸也在书刊报纸上举办读者调查，读者投票活动，但这些活动的时效性、全民性、简单性是不可能与互联网的效果相比拟的。 同时许多论坛、贴吧、博客、QQ的出现及网络电视、网络会议极大限度的加大了互联网传播文化的互动性。特别是QQ作为中国最受欢迎的即时通信软件，已深入人心。几乎每一个人都有一个QQ号码，除了可以即时通信，还可以语音聊天，视频聊天，还包含和与QQ号码对应的邮箱和博客——QQ空间。只要留下一个QQ号码，可以随意留言，自由发表意见与朋友或者陌生人交换意见。 第三，高效性。历史上文化发展都是缓慢的，传播更是缓慢，致使许多文明文化湮没无闻，但是网络实现了信息的瞬时传播，人类文明大大发展。在时效上，期刊是以月或周计算，报纸是以天计算，电视广播以小时计算，网络却是以秒计算的。许多在不同国家发生的事，在电视广播中一般得几个小时甚至几天才能知道，网络上却可以几秒钟后就知道了。 第四，开放性。网络是一个开放自由的空间，只要你愿意你都可以发表自己的观点，甚至是偏激、错误的观点，只要不恶意攻击他人，触犯国家法律。 第五，全民性。从古到今只有互联网才真正实现了全民参与，真正使曾经高高在上的话语权撒播在每一个人手中。每个人都可以建立自己的博客、播客发表自己的见解，阐述自己的观点，讲述自己的故事。特别是人肉搜索，几乎是人人参与。2008年3月两名14岁女生在某理发店里剪发后，被要价1.2万元，两人借了十几个同学的生活费才交上事件在网络上发布后，网友启动“人肉搜索”，公布出理发店的注册信息，固定电话和手机号码，以及汽车牌照等，进而发展为到店门口聚集并打出标语等。4月2日中午12时许，郑州市地税局稽查局执法人员来到保罗国际，依法将其经营账目暂扣。4月3日，该理发店被郑州有关部门责令停业。 第六，虚拟性。网络是一个虚拟空间，在网络上，你可以抛开自己的身份地位，无论你是农民还是官员，无论你是青春年少，还是年近古稀，你都可以用自己喜欢的身份展示自己，展示自己希望给人的印象。在虚拟的网络中远离了自己沉闷的生活的空间，让无限的烦恼付之东流，每一位拓荒者都踏进人间的“伊甸园”，沐浴网络文明阳光的雨露，逍遥每一分钟。 正在学习语言的学生们产生多少迷惑？ 网络，作为一种全新媒介，在逐渐形成自身独有的语言模式，譬如流行的“爱伱一辈孓，吥洅错过”，“妸姒偅噺唻猵”这样被大多数网友称为“脑残火星文”的网络非主流字体，已经被媒体争先报道过了。而“99，3Q古力I，I会努力D。(舅舅，谢谢你鼓励我，我会努力的。)”这样融合数字、字母和文字的网络新语言，也已不算新鲜，现在的网民们，又用正宗的古汉语生僻字，创造出新的流行趋势。但他们又乐于误用这些汉字，譬如“槑”怎么念，网友们都直念“呆呆”或“双呆”。那么，这种新语言方式会否冲击正常语言规范？会不会让正在学习语言的