安徽省望江中学2013届高三第九次模拟考试语文试题.docVIP

安徽省望江中学 2013届高三第九次模拟考试 语 文 试 题 第I卷 阅读题（共66分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 晚明文人的闲适情趣 俞香云 中国古代文人追求闲适的文人向来自鸣清高，以超尘脱俗为尚。以混迹世俗为耻。庄子的闲适思想是对世俗世界的绝对超越，陶渊明的闲适是远离世俗，走进田园，与世俗社会还有较大距离。但晚明文人不同，他们不离世俗，在世俗生活中享受闲适的情趣。[来源:学科网ZXXK] 晚明文人积极参与世俗的享乐，认为俗与不俗不应以是否离开世俗为标准，认为俗与不俗不应以是否离开世俗为标准,而应以是否出自真情真性为标准，而应以是否出自真情真性为标准。晚明文人认为食色之人出自真情真性，并不俗；而虚伪做作的伪道学、乡愿之人才真正是俗人。袁宏道批评伪道学是“浮泛不切，依凭古人之式样，取润贤圣之余沫，妄自尊大，欺己欺人”，奉劝那些浅薄的“学道人”，不要自视甚高，应该“安心与世俗人一样”。晚明文人的世俗观念闪耀着人性的光辉，带有很浓的启蒙主义色彩。 世俗化在士林中成为一种时尚。过去以脱俗为高雅，今日则认为迂腐疏阔；过去以入俗为鄙陋，今日则认为时尚。文人雅士向世俗生活靠拢。意味着肯定现世生活的意义和价值，承认普通人追求人间幸福生活的合理性，意味着对旧礼教、旧观念、旧传统的背叛，具有人文主义倾向的启蒙思想。 晚明文人在重视精神闲适自由的同时，也重视物质需求和生理需求的满足。孔子所赞赏的一箪食、一瓢饮，处陋巷的生活，庄子的贫困生活，陶渊明的贫困生活，晚明文人都是不能接受的。张岱在国破家亡，避迹山居时，面对“破床碑几，折鼎病琴……布衣蔬食，常至断炊”（《自为墓志铭》）的生活无限感慨，只能在对往日享乐生活的追忆中度日。晚明文人既要物质，又要精神；既要超越，又要享乐。晚明文人认为合理的物质需求和生理需求是人的天性。把人的物质需求摆在第一位。因此晚明文人的闲适情趣中不仅有精神追求，还有吃喝玩乐，对美食、美色的嗜好，对爱情的向往等等。 晚明文人的闲适情趣具有现实性和现代性，闪耀着人文主义启蒙思想的光辉，前代文人的闲适，伴随着追求“清”的人格理想，强调精神上的超载与自由，对人的合理的物质需要和生理需求并不重视，逃避甚至鄙视世俗生活。庄子的闲适思想主张人不能被物投，不能被束缚和扭曲，还原人自由自在的天性，强调精神上的绝对自由，越超世俗的一切，给人不食人间烟火的形象。但是晚明文人的闲适不追求“清”的人格理想，不离开世俗社会，注重精神和物质的双重享受。晚明文人闲适情趣的这些特点，跟晚明的经济和社会风尚，理学衰微，狂禅思想兴盛都有着密切的关系，是时代赋予的特点，是当时社会历史文化语境的产物。 （选自《文艺评论》2011年第12期） 1．与“晚明文人的闲适情趣”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（3分） A．晚明文人与前代不同，他们没有离开世俗，以人俗为时尚，在世俗生活中享受闲适的情趣。 B．晚明文人积极参与世俗的享乐，认为俗与不俗以是否出自真情真性为标准，鄙视脱俗行为。 C．晚明文人在重视精神闲适自由的同时，更重视物质需求和生理需求的满足，它是人的天性。 D．晚明文人不追求“清”的人格理想，其情趣具有现实性和现代性，带有很浓的启蒙主义色彩。 2．下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分） A．第一段介绍晚明文人融人现实，并在现实生活中享受闲适的情趣，前代文人中都是彻底远离世俗之人。 B．第四段介绍晚明文人重物质追求，孔子则赞赏贫穷简陋的生活，因此晚明文人都很难接受孔子的思想。 C．第五段介绍庄子主张精神上绝对自由，人不能被物役，超越世俗的一切，展示了不食人间烟火的形象。 D．全文介绍晚明文人追求闲适情趣，现出世俗化、娱乐化和人性化特点，在当时成为一种重要文化现象。[来源:学#科#网] 3．下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（3分）[来源:学,科,网] A．晚明文人颠覆传统思想，认为食色之人出自真情真性，并不俗，真正的俗人是那些虚伪做作的伪道学、乡愿之人。 B．文人雅士远离世俗，意味着肯定现实生话的价值所在，承认常人追求人间幸福生活的合理性，闪耀人性的光辉。 C．晚明文人的闲适情趣中不仅有精神追求，还有吃喝玩乐；美食、美色及爱情的向往等方面，则只能在追忆中享受。[来源:学科网ZXXK] D．晚明文人闲适情趣的特点是时代所赋，跟明朝的经济和社会风尚，理学衰微，狂禅思想兴盛都有着密切的关系。 二、（33分） 阅读下面的文言文，完成4—7题。 殷不害，字长卿，陈郡长平人也。不害性至孝，居父忧过礼，由是少知名。家世俭约，居甚贫窭，有弟五人，皆幼弱，不害事老母，养小弟，勤剧无所不至，士大夫以笃行称之。 年十七，仕梁廷尉平。不害长于政事，兼饰以儒术，名法有轻重不便者，辄