我国古代中介的产生与演进介绍.pptVIP

我国古代中介的产生与演进 我国古代中介是如何形成 《吕氏春秋》卷4《孟夏纪·劝学篇》中有这样记载:“段干木，晋国之大驵（zang）也，学于子夏。” 在这段话的下面，高诱注解说:驵，人也。意思是说段干木，是晋国的大驵。这个驵，不是指的马或者别的什么东西，是指人而言的。 但是这个人，或者说这个驵，是做什么的人呢？高诱在给《淮南子》卷13《祀论训》作注时，就明白指出了。“驵，市侩(kuai)也。言魏国之大侩也。”高诱这里对“驵”这是一个人，已经有了更进一步的解释了。“驵，即侩人，市侩。”这里越说越让人糊涂了。驵＝人＝市侩、侩人。那么，什么是侩人呢？ 汉代许慎《说文解字》吧。“驵，会也。谓合两家之买卖，如今之度市也。”这样，我们好象明白了一点。按许慎认为的：驵，就是会。什么叫会呢？就是说合买卖两家的人。让买卖两家走到一起，谈成一件事。当时就把这种人叫做“驵”。 由此，我们知道，“驵”，不过是市场上说合买卖的经纪人。段干木;不过是魏国大经纪人而已，所以史书上称段干木为“大驵”。 这是说的先秦时期。到了秦汉时代，这种做说合买卖的经纪人，又是怎样的呢？ 司马迁在《史记》卷129《贷殖列传》中提到有这样一种人，他们虽然没有获得分封，没有领地，但这些人从事商业活动。商业活动的收入，也可以和当时获得分封的“千乘之家”收入相比。所以司马迁称这些人为“素封”人家。这些“素封”人家的收入，是靠什么来的呢？ 司马迁提到了好几种收入来源：比如说放高利贷呀，有薪槁千车、船长千丈可以跑买卖呀;在交通发达的地方，一年酤酒千酿呀，接着说的就是“节驵侩”了。从事这种行当的人，收入亦可以和当时的千乘之家相当。 “节驵侩”做的什么呢？它的收入来源是怎么来的呢？在“节驵侩”的注释中，《集解》徐广就说了：“驵，马侩也。” 裴胭在《汉书音义》中作案时说：“会，亦是侩也。节，节物贵贱也。谓估侩其余利比千乘之家。 《索隐》案:节音，节贵贱也。驵者，度牛、马市也。云驵侩者，合市也。 这样，我们就知道了，“节驵侩”之“节”，就是调节货物价格高低，经纪人压低卖方的叫价，提高买方的买价，定出一个双方都能接受的价格，促使买、卖双方成交。这种节贵贱，就叫做“估侩”。而一旦买卖成交，双方都应抽成给买卖的经纪人，以做答谢的报酬。可见，“节驵侩”就是做买卖中间人的角色，通过说合买卖双方成交，来获得利润的。 为什么说合买卖成交的人，古代要称作“驵”。不叫别的什么呢？ 这个和我国古代社会经济有密切关系。我国古代社会小农经济与市场总是有着必然的联系。他们往往需要把自己的劳动产品投入市场，以交纳租税。 但农民又不是商人，对市场行情不甚了解，尤其在变卖牛、马、田、宅等大宗货物时，为避免受买方的欺诈，他们往往需要寻求一个了解市场行清的中间人，为买卖双方接头，定出一个双方都能接受的价格。 这种市场的需要，就是经纪人存在的社会基础。 农民把劳动产品拿到市场上去，换一点其它生活必须品。一方面农民对农产品价格是比较了解的，第二，农产品交易也没有太大的量。所以一般在农产品交易中，就不会太需要买卖中间说合人的存在。因为买卖说合人，总是要有利润的。农民交易量，不太大，又都是自己熟悉的产品，所以不需要说合人。 但是，象牛、马之类的大宗买卖，就一定需要熟悉这种行情价格的人来说合的。 也可能这种说合人，最早就产生于做畜牧买卖的地区。后来随着商品经济的发达，买卖交易越来越频繁，独立于家业生产之外的买卖经纪人就慢慢多起来了。慢慢地涉入各个领域了。 在《后汉书》卷83《逸民.逢萌传》中记载，有个名士，不依附势力，自己做隐士，生活来源就是靠的“侩牛”。说明这个人对牛的行情一定熟悉，才能做买卖牛的经济人。 君公，李贤注日：侩，谓平会两家买卖之价。稽康《高士传》记：“君公明《易》，为郎。数言事不用，……免归，诈狂侩牛，口无二价。” 这里也说到这个名士，假装疯癫，不当官，但做买卖牛的经纪人，“口无二价”，说明君公很熟悉市场牛的行情，每定价格，都能使买卖双方乐意接受。 在重农的社会中，这种经纪人的工作，在当时，社会地位是比较低下的，往往受市场管理人员的欺凌殴打的。根据《晋令》规定，做这种经纪人，在市场上出现要有特殊标志。 《晋令》记载“侩卖者，皆当着巾，白帖额言所侩卖及姓名，一足白履，一足黑履。”这里明确说到，做经纪人的，来到市场上，穿着一定要一只脚穿白鞋，一只脚穿着黑鞋。表明经纪人的身扮特征，既代表买方，也代表卖方，不偏不倚。 “白帖额言所侩卖，”就是要经纪人明确写上自己熟悉的哪种行业。表明商业发达，买卖频繁，侩卖的种类增多，不只限于牛、马之类，所以，侩卖者必须标明自己特别熟悉的种类行情，以招引市人。 由此可知，随着商业的发达，参与经纪的人增多，和经纪种类的增多，“估侩”者也逐渐受到国家的约