《纳谏与止谤》资料.ppt

一、作者简介 臧克家(1905—2004)，现代著名诗人，山东人。1933年出版了第一部诗集《烙印》，此后，陆续出版了《罪恶的黑手》、《自己的写照》、《泥土的歌》、《宝贝儿》、《生命的零度》等十多部诗集。诗歌主题多抗争黑暗，歌颂光明，诗风明快，语言凝练，被誉为“人民诗人”。 弥笃:更加淳厚。 笼络:用手段拉拢人。 气度:气魄和度量；气概。 天渊之别:像天上和深渊一样的差别。比喻差别极大。文中是说周厉王与齐威王对待进谏态度的根本不同。 借鉴:跟别的人或事相对照，以便取长补短或吸取教训。 仗势凌人:依仗某种权势欺侮别人。 贻误:错误遗留下去，使受到坏的影响。 天网恢恢:天道像一个广阔的大网，作恶者逃不出这个网。文中指“四人帮”作恶多端，难逃正义的惩罚。 亵渎:轻慢；不尊敬。  责无旁贷:自己的责任，不能推卸给别人。贷:?推卸。文中指暴君所加给的罪责无法摆脱。 美芹之献:?地位低微的人提出好的意见。 防民之口，甚于防川:?防止老百姓议论比防止河水泛滥还更严重。 道路以目: 在路上相遇，只是互相看看，心里有怨怒，可是什么话也不敢说。土壅而川决:?无论怎样用土来阻塞，汹涌的河水还是冲破了障碍。文中用以形容周厉王“止谤”，终于遭到了崩溃覆灭的下场。 文过饰非:?掩饰过失、错误。 得意忘形:?形容浅薄的人稍稍得志，就高兴得控制不住自己。 研究第一部分 第一部分:(1自然段)重读《邹忌讽齐王纳谏》感到格外亲切。  研究第二部分（1） 第二部分:(2~9自然段)借《邹忌讽齐王纳谏》一文，追古思今，加以对照。 本文典故一: “过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之。”  语出《论语·子张》，原文为:?子贡曰:?“君子之过也，如日月之食焉:过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(子贡是孔子的学生，姓端木，名赐，字子贡，卫国人。) 意思：子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见；改正的时候，人人都仰望着。”  本文典故二 美芹之献 出自《列子·扬朱》，其中说:?“昔人有美戎菽，甘苔茎，芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹。众晒而怨之，其人大惭。”戎菽，一种豆类。苔茎，苍耳的茎。芹萍子，芹萍的种子。 芹萍指一种水生草木植物，后来用“芹献”或“献芹”作为谦词，表示自己的意见无足轻重或礼物微薄。文中所说“采纳美芹之献”，指要采纳别人的意见。  本文典故三 本文典故四 唐太宗与魏征  魏征是唐太宗李世民的谏臣，以直言敢谏著称。他原来曾参加过李密和窦建德的起义军，后来又在太子建成手下干事，曾劝过建成杀掉李世民。后来李世民看他为人直爽，有胆识，不但没有记恨反而重用了他。魏征向唐太宗提出了许多好的建议，看到唐太宗有不对的地方也敢当面提出，有时甚至同唐太宗争得面红耳赤，弄得唐太宗下不了台阶。魏征死了后，唐太宗很伤心，他说:?“人以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以知得失。今魏征殁，朕亡一鉴矣。”   研究第二部分（2） 2自然段:先提出大前提“人非圣贤，孰能无过”→古代帝王设置言官→帝王能听逆耳之言不多→但少数聪明者能从谏如流(唐太宗与魏征)→而齐威王与邹忌是最典型的圣君贤臣。论述过程先由因到果，再连续两次转折，最后举例推出邹忌和齐王。由具体到抽象，从一般规律到典型人物，不但显得自然，而且又突出了所谈人物的地位。  3自然段:?与上文提出的唐太宗与魏征和齐威王与邹忌相对照而写到因尽忠进谏而被挖心的比干和被放逐的屈原，说明讽谏帝王是冒险的事。  4自然段:?赞佩齐威王纳谏的大智与风度。  5自然段:?用周厉王止谤因而垮台情况与之相对照。  6自然段:?指出两种态度两种结果。  研究第二部分（3） 第二层(7~9自然段)联系现实。 7自然段:?指出历史是一面大镜子，大可借鉴。由古向今过渡，为引出本文的主旨创造条件。  8然段:?联想到现在有些领导同志怕听逆耳之言，甚至进行打击报复，也将难免垮台。  9自然段:?联想到“四人帮”以棒止谤，终被清算。   研究第三部分 第三部分:(10~11自然段)写作者的具体感受。  10自然段:感受之一:?取得成果要双方合作，既要有敢谏的良臣，又要有能纳谏的明君。  11自然段:感受之二:?进谏也要讲究方法才能取得好的效果，并具体分析了邹忌进谏的巧妙方法和良好的效果。 研究第四部分 第四部分:(12~13自然段)根据历史教训，向各级领导同志提出提出忠告。  12自然段:?联想，忠告各