文学思维与科学思维的统一性.docVIP

文学思维与科学思维的统一性 美国学者雷马克在《比较文学的定义与功能》一文中充分阐述了比较文学跨学科研究的重要性，跨学科研究已经成为文学研究发展的主要推动力之一。在这方面，学界特别强调文学和人类学、哲学、心理学、语言学、政治学以及其他诸多学科相交叉。出于对学科边界模糊的担心，学界对跨学科的限度一直存有争议。文学与人类学、哲学、心理学、语言学等学科的交叉研究人所共知，但对文学和科学的交叉研究，“至今也没有一个被学术界一致认可的具有可操作性的意见”。本文以在世界范围内流传的“仙乡淹留”故事范型与近代以来物理学相对论具有内在同一性为例，探讨文学直觉思维和科学的逻辑思维的内在统一性。 　　一、世界文学中的“仙乡淹留”范型 　　民俗学家钟敬文先生列举和“仙乡淹留”相似的民间故事50多则，证明它体现了遍布世界的民间故事范型。按照国际上通行的民间故事分类法，这一故事类型可以对应AT分类法第七部分“河神与人”中的第103“仙乡淹留、光阴飞逝”。根据美籍华人丁乃通先生对中国民间故事类型的分类，则应归属于471A“和尚与鸟”：一个人上山（1）听到孩子唱歌；（2）看到两个男孩、老头或妇女下棋。（3）当他回到他放工具（水桶、斧子等）或马的地方，他看到他的工具已经腐朽，或他的马已死。当他到家时，他发现已经过了许多年，或甚至已有几代孙子了。 　　中国“仙乡淹留”叙述多集中在魏晋南北朝小说中。如《述异记》中