中国哲学史系列之七共四十.pptVIP

第六章 管仲学派及其科技哲学思想 【学习目的】 了解管子生平事迹、管仲学派形成的历史以及《管子》一书与管仲学派的关系； 掌握管仲学派以“水”为本原的哲学思想特色，认识该学派有关“道”、“气”的论说，掌握其“因应”说，认识管仲学派对阴阳五行理论的应用与发挥，分析与掌握“人与天调”的思想及其科技政策。 一、 管仲学派与《管子》 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游。鲍叔知其贤，管仲贫困，常欺鲍叔。鲍叔终善遇之不以为言。已而，鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公。公子纠死。管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：吾始困时尝与鲍叔贾分材利，多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事，而更穷困。鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三讲逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而羞功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。鲍叔既进管仲，以身下之，子孙世禄于齐，有封邑者十余世。 管仲(?-- BC645年)为姬姓之后。为相辅佐齐桓公四十年。 管仲之学，乃“学在官府”。《荀子·荣辱》谓： “循法则、度量、刑辟、图籍，不知其义，谨守其数，慎不敢损益也。父子相传，以持（侍）王公，是故三代虽亡，治法犹存，是官