說世界之變好.pptVIP

（十三）說死亡 親愛的人死亡，是你永不能補償的悲痛。 這沒有哲學能安慰你，也不必要哲學來安慰你，因為這是你應有的悲痛。 但是你當知道，這悲痛之最深處，不只是你在茫茫宇宙間無處覓他的音容。同時是你覺得你對他處處都是罪過，你對他有無窮的咎心。你覺得他一切都是對的，都是好的，錯失都在你自己。 這時是你道德的自我開始真正呈露的時候。 你將從此更對於尚生存的親愛的人，表現你更深厚的愛，你將從此更認識你對於人生應盡之責任。 你覺唯有如此，才能挽救你的罪過於萬一。 如是你的悲痛，同時幫助你有更大的人格之實現了。 （十四）說愛與敬 真正的愛，是愛他人的生命，同時是愛他人的人格。 他人的人格，是獨立自主的，都是價值之實現者，都可以實現無盡之善，上通於無盡之價值理想。 所以愛裏必需有敬，愛當同時包含敬，你施與人的愛與敬，必須平衡。 假如你施與人的愛，過於你施與人的敬，他人在你熱烈的愛之卵翼下，雖然感到你洋溢的愛流，可與他更多的溫存；他會同時感到你的愛對於他的自尊心，是一種壓迫；他或許會感到一種不可名言的苦痛。 其次，你敬他人的人格，是因為他可以實現無盡之善，上通於無盡之崇高的價值理想。然而你之敬他人，本於你之愛他人，你真愛他人，你當使他人成為更可敬。你當努力幫助他人實現其無盡之善，無盡之價值理想，以完成其人格，這是你對他人最深的愛。 愛通過敬，而成了最深的愛。 愛通愛敬，而完成它自