安徽省宿州二中2013-2014学年高二下学期阶段考试语文试题 Word版含答案.docVIP

安徽省宿州二中2013—2014学年度第二学期阶段考试 高二语文试题 第Ⅰ卷（阅读题，共68分） 一、（9分）阅读下面的文章，完成1—3题。 孔 孟 黄仁宇 在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图。 但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。而且“老羸转乎沟壑，壮者散之四方”等辞句也经常出现在他的嘴中。 孔子没有直接的提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”字出现了66 次，没有两个地方解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁的说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70 岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。 孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孔子虽不值阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。他做了齐国的吊丧正使，出使滕国，却始终不对副使谈及出使一事。 这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。 1．下列对原文的分析和概括，错误的一项是（ ）（3 分） A．文章从儒家学派的两位著名代表孔子和孟子的传承落笔，用具体的论据证明了“孔孟总是形影相随”这一主旨。 B．文章第二段用“但是”转入比较孔孟的不同，主要用引证法，论据充足，有说服力。 C．文章第三段说孟子没有孔子“犹疑”，主张性善来自先天，“斩钉截铁”用得形象而准确。 D．文章第四段举四个例子来证明“孔子对‘礼’非常尊重”这一观点，给人以真实感。 2．文本第二段说“孟子凡事紧张”，“紧张”一词含义解说最正确的一项是（ ）（3 分） A．指孟子因社会矛盾尖锐而忧虑担心的态度。 B．“孟子凡事紧张”是因为他主张“生于忧患，死于安乐”。 C．孟子没有孔子的耐性，什么事都感到紧张。 D．指孟子为尖锐的社会矛盾、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心的情绪。 3．孔子和孟子有很多不相同的地方，下列概括不属于孔子和孟子比较内容的一项是（ ）（3 分） A．在态度方面：孔子“轻松愉快”“坦荡”“悠闲”，孟子则“凡事紧张”。 B．在人性善恶方面：孔子认为性恶来自先天，孟子则主张性善论。 C．在性格方面：孔子比较洒脱，孟子比较拘谨。 D．在“礼”方面：孔子非常重视“礼”，孟子对“礼”则不大重视。 二、（37分） 阅读下面的文言文，完成4—7题。 孔子居陈三岁，会晋楚争彊，更伐陈，及吴侵陈，陈常被寇。孔子曰：“归与归与！吾党之小子狂简，进取不忘其初。”于是孔子去陈。 过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“茍毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。” 灵公老，怠于政，不用孔子。孔子喟然叹曰：“有用我者，朞月而已，三年有成。”孔子行。 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于