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* 散文鉴赏方略 散文鉴赏方略之一： 散文的分类及特点简介 一、古代散文和现代散文 在古代，为区别于韵文、骈文，把不押韵、不重 排偶的散体文章，包括经传史书在内，统称为散文。 现代散文是指与诗歌、小说、戏剧文学并列的一 种文学样式。 二、散文的分类 1、 按照表达方式的不同，散文可分为叙事散文、 抒情散文、说理散文三类。 叙事散文包括：报告文学、特写、速写、回忆录、 游记、传记等； 抒情散文包括写景与咏物两类； 说理散文题材广泛，形式多样，有关社会生活、 文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔都可 以归入这一类。 2、从内容和文采上看散文又可分为两大类： 文艺性散文和非文艺性散文。 3、近年来，由于叙事性散文中的报告文学和议论性散文中的杂文越来越发展成为独具特色的文学样式，因而人们又把这种以抒情为主或抒情与叙事并重的作品称之为“散文小品”。 三、散文的特点 1、散文属抒情文学，重在表情言志，表达作家对人生的一种感悟。 所谓“感”，是说作家由某一眼前物或某一身边事发生了某种独特的感应，或产生了某种亲切的感受， 或触发了某种潜在的感情；所谓“悟”，是从中悟出了某种人生的真谛和哲理。 2、从结构上看，许多散文的特点是形散神聚。“神”在散文的“形”上有所表现：一是在形和神的结合点（动情点）上为思想找到象征物。为情感找到借代物，这样可使散漫的材料“聚集”于一点，组合成有机的整体。二是要有合适的叙事抒情线索。三是用文眼统摄。 散文鉴赏之二： 散文中的景与情、情与理 景与情 散文写景状物记事述人，目的是抒情言志。情有 独钟，情有所系，情感总是依附于形象。 传统文论把描绘人物、事物、景物形象和生活场 景的语言统称为“景语”，且“一切景语皆情语也”。散 文家总是寓情于事、融情于景、寄情于物，然后由人 及义，即事明理，托物言志，借景抒情。 同诗歌一样，散文也讲究意境，情景交融是意境 的最高境界。创造意境的方法主要有两种。一种是触 景生情，另一种是缘情造境。不管是哪一种意境，共 同要求是情景相生，情景交融，而其中，情是景的灵 魂，景是情的依托。 情与理 有些咏物抒情、托物言志的散文，有些象征性、 哲理性散文，抒情之外，还要阐发一种哲理，赞颂某 种精神，使所咏之物人格化。说理性散文情理交融的 特征尤为明显。一般说理文中的道理是理性化的，使 人折服；而说理性散文是情感化的，能使读者的心灵 发生感应，受到震撼。二者产生区别的根本原因在于： 说理文中的“理”诉诸理智，依靠科学论证，逻辑推断， 在推理过程中力避感情的介入；而说理性散文则是因 事生情，以情推理，因理由情生，所以“理”也著上主 观的感情色彩。说理性散文中的情理交融应是作家真 性、真情、真知、真见的统一。 散文鉴赏之三： 散文中的写景状物、记事述人、说理抒情 写景状物 写景文和状物文是抒情散文的两个重要门类。写 景，真真切切，活灵活现，情寓其中；咏物，细致入 微，形神兼备，意蕴其内。优秀的散文作品写景状物 时善于抓住景物的特征，鲜明地描绘景物的风貌，使 其个性突出，具体可感，且色调与情趣统一，自然节 奏和心灵节奏契合。成功的景物描写总是动静相生， 写好动态，静物才会有生命，有灵魂。 阅读写景状物的文字，须把握写景状物的立足点， 这样有助于弄清顺序、脉络、结构、层次。写景时的 观察有定点观察和动点观察，一般有四种观察形式： 定点透视，变角变焦；定点动景，“物换星移”；动点 定景，多角多面；移步换景，游踪组合。 除把握立足点外，还要弄清具体的观察方法。这 其中有视角的变化，或仰视、或平视，或俯察，或侧 看，或环顾；有视距的变化，或远观，或近觑；有视 野的变化，或鸟瞰全景，或特写局部。 阅读时，要善于把握景物的层次条理关系， 分出总体和局部，背景、远景、中景、近景及点 景，弄清宾主、轻重、虚实，从而把握景物的全 貌、基调和总体特征，进而探索蕴蓄其内的情趣 和理趣。 　 记事述人 散文贵“真”贵“散”，散文中的事实往往有以少总多、 小中见大的特点，典型性很强，而且寄深情，寓哲思，含蓄蕴藉。并不以情节取胜，无需完整、曲折，只求抓住其闪光点，动情点。散文记事的手法十分灵活，顺叙、倒叙、插叙、平叙、补叙等各种叙述的方式在回忆性散文、人物传记中经常用到。散