中国古典文献学第一章第五节.ppt

东汉灵帝熹平四年（175），朝廷召集学者订正儒家七经：《鲁诗》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》，用汉隶刻成石碑，立于太学，是为“熹平石经”，现有残石存世。 熹平石经残片及拓本 三国魏齐王曹芳于正始二年（241）刻《尚书》、《春秋》、《左传》（部分），用古文、小篆、隶书三种字体刻写，是为“正始石经”，亦称“三体石经”。 正始石经久佚，传世皆为宋人拓本。光绪二十一年洛阳首次发现残石一块。1992年洛阳又出土残石一方，反面存字共66行。 佛教石经 一、摩崖石经 二、石柱石经 三、经幢石经 四、碑版石经 碣：文字刻于圆柱形石体之上者； 碑：文字刻于长方形石板之上者； 墓志：文字刻于石板之上而埋于墓穴者； 摩崖：文字刻于山崖壁上以求久远者。 三、竹 木 竹简木牘是我国最早的书籍，在甲骨盛行的商周时代已经出现。 《尚书·多士》云：“惟殷先人，有典有册。”先秦竹简盛行千余年，魏晋时期才被纸帛所取代。 竹简用皮绳或青丝编连在一起，牛皮编简称“韦编”，青丝编简称“丝编”。“编连为册，不编为简”。册与策通，后来成为古文献的数量单位。 清华校友捐赠的战国竹简。其内容为现存史料所不载，是今本《尚书》中亡佚的篇章。 甘肃天水放马滩出土的战国秦简。 简的长度 据王国维《简牍检署考》考证： 汉有二尺四寸之简，写经； 有一尺二寸之简，写传； 有八寸之简，写记； 有六寸之简，用作符信（通信证）。 另有玉简（殷墟发掘已见玉板甲子表残片） 右图为甘肃武威出土的汉简《仪礼》，汉尺二尺四寸。 玉简书，在殷墟中就曾发现。图为1965年山西侯马晋国遗址中发现的侯马盟书。 四、帛 帛书又名缯书，以白色丝帛为书写材料，起源于春秋时期。 《晏子春秋》云：“著之于帛，书之于策，通之诸侯。”帛是与简册同时使用的文献载体。 现存实物的最早帛书为长沙子弹库出土的楚帛书。 长沙马王堆帛书 五、纸 现代考古发现证明，中国早在西汉初年就有了纸，并已做为书写载体使用。 1933年，在新疆罗布泊发现了西汉宣帝黄龙元年（前49年）的纸，早于蔡伦造纸约154年。 罗布泊发现的楼兰文书残纸 纸张发明后，与竹简木牘以及帛三者并用。直到东晋，纸才逐步取代了简帛。我国的古籍形态也进入了一个新时代——纸的时代。 纸张发明后，与竹简木牘、帛三者并用。 直到东晋，纸才逐步取代了简帛。 我国的古籍形态进入新时代——纸的时代。 夫其为物，厥美可珍。……揽之则舒，舍之则卷。可层可伸，能幽能显。 ——西晋傅咸《纸赋》 第一章 文 献 溯 源 第五节 文献的载体 一、甲 骨 我国现存最早的文字记载是殷代的甲骨文，距今已有三千多年的历史。 商代、西周早期（公元前16—10世纪）的500年间，以龟甲、兽骨为载体的文献，是已知汉语文献的最早状态。 龟 甲 兽 骨 甲骨文献是用龟甲、兽骨进行占卜的记录，内容涉及天文、历法、气象、地理、世系、家族、人物、职官、征伐、宗教、祭祀等内容。 甲骨文发现于清光绪二十五年（1899）。 1928年秋，国立中央研究院历史语言所组织人员进行科学发掘。 至1937年秋，共发掘十五次。 王懿荣 1899年，王懿荣在名叫“龙骨”的中药上发现了一些刻痕，经过研究确定，这就是记载商周文献的甲骨文。 建国后，社科院考古所先后进行十多次发掘，累计出土有字甲骨共154604片。国内其他单位收藏95880片，私人收藏17311片，台湾藏30204片，香港89片，流落海外的有两万余片。 有关甲骨文的重要著作 第一部甲骨文集：刘鹗的《铁云藏龟》 早期甲骨文研究贡献最大的罗振玉及其著作 1917年，王国维作《殷卜辞中所见先王先公考》、《续考》，根据甲骨文记载，对商代世系做了详细考证，印证了《史记·殷本纪》中的记载。 1925年，王国维出版《古史新证》，提出了著名的“二重证据说”。即将地下出土文献与甲骨、金文材料互相印证的研究方法。 罗振玉与王国维对甲骨文研究有特殊贡献，时人称甲骨学为“罗王之学”。又有“甲骨四堂”之说，即罗雪堂（振玉）、王观堂（国维）、董彦堂（作宾），郭鼎堂（沫若）。 罗振玉与王国维对甲骨文研究有特殊贡献，时人称甲骨学为“罗王之学”。 “甲骨四堂”：罗雪堂（振玉）、 王观堂（国维）、