2014届闸北区高语文一模试卷(含答案).docVIP

闸北区2013学年高三年级第一次质量调研 语 文 试 卷 一 阅读 80分 （一）阅读下文，完成1—6题。（17分） ①我一直，文明的研究是最合适也最需要运用比方法的学域。在人近五六千年的史中，曾生不少文明，各自由微而著，由盛而衰，分有其特殊的献。大家知道，英国史学家因比的《史研究》开列了21个文明。一数目未必妥当，考古学家丹尼在《最初的文明》等里，所有独立起源的古文明就有9个。无如何，世界上的文明是多元的，人的史所以多彩，正因。 　　然而，承世界文明的多元性并不是很容易的。站在一种文明的位置上，每每其他文明只是本文明的派生物，如果不是，也是次等的，不足称道的。上，如克思指出的：“世界史不是去一直存在的，作世界史的史是果。”只有在欧洲工革命和所地理大之后，从世界的角度研究和比各种文明才成可能。就中国而言，晚明开始了中西文明的遭遇、交流和碰撞，于是形成了一个非常大的潮流和运。文明比研究的重要性，就是在的条件下凸出来的。 　　不知道有多少中外学者中国文明的特点，看法不一，但在一点上可是相当一致的，就是中国文明有独特的持性。与中国古代文明并起的古埃及等文明，都未能像中国文明延久，迄今不衰。确是极得探索的大，不比“李瑟”逊色。 　　到延久，即涉及文明的起源。最近我常有机会，在自然史和人史上有五个“起源”， 都是科学研究的重大，即：。探文明起源的作，很早就有了。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》，研究了从野蛮到文明的渡，是我都熟悉的。 　　1929年9月，郭沫若先生自己的《中国古代社会研究》作序，明：“本的性可以就是恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》的篇。研究的方法便是以他向，而于他所知道了的美洲的印第安人、欧洲的古代希腊、之外，提供出来了他未曾提及一字的中国的古代。”郭沫若先生：“只要是一个人体，他的展，无是黄黑白，大抵相同。由人所成的社会也正是一。中国人有一句口禅，是‘我的国情不同’ 。种民族的偏差不多各个民族都有。然而中国人不是神，也不是猴子，中国人所成的社会不有什么不同。我的要求就是要用人的点来察中国的社会，但必要的条件是要我跳出一切成的圈子。” 　　1986年，美籍裔考古学家光直先生写了一篇文《与破裂：一个文明起源新的草稿》。他引了上述郭沫若先生的自序，：“几句所代表的点在当是有革命性的，它打破了中国学究孤芳自的，将中国社会史放在社会科学一般框架中去研究。……但是他只把的了一半，因我今天新的要求是要用中国社会的点来察人，而如此做必要的条件也是‘要我跳出一切成的圈子’。”光直先生提出：“我相信中国研究能在社会科学上作重大的一般性的献，因它有的二十四史和近年来逐累的史前史一笔大的本。世界古今文明固然很多，而其中有如此悠的史的只有中国一家。……批代表广大地域、悠的一笔史料中，一定会藏着人文化、社会展程序、展律有重大启示作用，甚至有价的宝料。” 　　里指出，郭、两家的点固然有着区，但是仍有其根本的共同点，就是人社会与文明的展有着普遍的律，而研究中国的文明于探求种普遍律是重要的。光直先生的文明起源新，正是由普遍律着眼的。 　　关于中国文明起源，想几句。几十年的和研究，至少在中原地，考古文化的已接起来，从仰韶、山，以至夏、商、周，文明的萌生形成，直到光大的程，尽在野之中了。但是一程有很多有待具体化，有关研究需要深入，理水平更当提高。更重要的，是要用新的方法和手段去研究。 作“九五”国家重点科技攻关划目的“夏商周断代工程”，开始策划便确定是“深入研究我国古代文明的起源和展打下良好基”，其研究途径是自然科学与人文社会科学的多学科交叉合。“十五”的“中国古代文明起源及其早期展研究”，了一研究途径。“研究”将制今后探索中国文明起源展的划，相信在新世中，很快会出研究探中国文明的新局面。探索中国文明的起源生命的起源地球的起源人的起源文明的起源宇宙的起源文明各自由微而著，由盛而衰，承世界文明多元性 世界古今文明固然很多，只有中国有如此悠的史。郭、两家点区—12题。（21分） 温一壶月光下酒　　林清玄 ①煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。　　 这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。　　 有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境界。　　 有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实