《历史文献学》课程作业要求.docVIP

《历史文献学》课程作业要求 1.根据《历史文化学院 专业课成绩计算办法（试行）——2014年5月4日发布，自2013-2014学年第2学期执行》要求： 课程论文与作业占20%，每篇课程论文或作业不低于3000字。教师应认真批改论文（作业），并按百分制给出分数，然后乘以20%计入总分。教师在学期末将课程论文或作业及分数上报办公室。 2.《历史文献学》课程作业要求： 根据个人的本科毕业论文预备选题，写一篇研究综述，题目可拟定为《……研究综述》。——也即，对个人打算要写的毕业论文题目展开“预研究”。 要求： 首先，通过网络查找搜集与自己毕业论文研究领域相关的研究文章，做出详尽的目录；目录要按照一定的原则进行排列（比如按照发表年代顺序排列）；（占30%） 其次，对所搜集的材料（著作、论文等），选择比较重要的篇目，对其主要内容进行提炼，概括介绍这些论文或著作的主要观点，以及研究的深入程度（还可以指出其研究中存在的优点和不足等）。 ——每人所写的“研究综述”所包含的论文或著作不得少于十篇（部），但尽量不要超过二十篇。（占70%） 具体的行文思路，可以参考给出的范文：——如下（以及附件中的pdf格式范文） 硕 士 学 位 论 文 论文题目： 2、两周齐国贵族墓葬葬制与葬俗的研究历史及现状 新中国成立以来的60余年里，山东地区周代墓葬的文物考古事业不断深入进展。伴随着两周时期大量墓地和遗址墓葬材料的公布，尤其是两周齐地大量墓葬的发掘，齐国墓葬作为齐文化中的重要文化因素，对其的研究也不断开展，受到历史学界和考古学界的重视。齐国贵族墓作为齐文化墓葬研究中一个重要部分一直都受到学界重视。 新中国成立至20世纪80年代，齐文化并未作为一个独立的地域文化进行研究，往往与鲁文化并称为齐鲁文化。齐地考古主要是进行田野考古发掘，积累田野资料。这一时期齐地考古工作主要是围绕齐故城展开，大型墓葬的发掘也主要是在齐故城内部及周围。这一时期的研究也主要集中在齐故城、齐长城、齐刀币、瓦当等的研究上，对墓葬等尚未开始研究。 考古学界最早提出齐文化概念的是张学海，他在细致分析了“齐、鲁考古学文化在生活用具的陶器、墓葬、铸币形式、建筑装饰乃至城市布局等方面”的不同后，提出“考古学上的齐、鲁文化是特征完全不同的两支文化。应确切地称为齐文化和鲁文化，两者不能混为一谈”[3]P337的观点。在齐文化与鲁文化墓葬的特点不同中，张学海指出齐文化大型墓葬：“流行在宽大的二层台上埋葬成批的陪葬人，大墓的陪葬人多达20人左右到30—40人，皆有葬具和随葬品，经过鉴定的多属青年女性。有的大墓还另有殉人和殉狗。随葬品大多放在二层台上，有的在二层台上挖‘器物库’来存放。”[3]（P337）齐文化小型墓葬，张学海以两醇墓地和东古墓地两处墓地为例，指出齐文化小型墓“存在不同的类型”。张学海在论述齐文化与鲁文化异同的过程中言简意赅地概括了齐文化墓葬形制和葬俗的特点，为之后齐文化墓葬，尤其是大型墓葬的葬制和葬俗研究提供了一个可以参考的标尺。 在此之后围绕齐文化而开展的考古工作，获得了极为丰富的墓葬、遗址材料及大量的遗物，齐文化的研究逐步深入系统，齐文化墓葬的研究开始从初步研究逐渐深入，取得突破性进展。齐国贵族墓葬作为齐文化墓葬的重要组成部分，对其的研究也逐渐全面深入。齐国贵族墓葬葬制与葬俗方面，主要的研究有： 张学海在《关于齐鲁文化的几个问题》（《文物》，1972年第5期）中，将临淄一带周代墓葬的发掘成果结合1982年出版的《曲阜鲁故城》，对比研究了齐文化、鲁文化在随葬器物组合和墓葬形制和葬俗上的总体差异。通过对比研究，张学海提出齐文化与鲁文化是两种不同的考古学文化。张学海对齐国大型墓的特征的概括为以后研究齐国贵族墓葬葬制与葬俗奠定了基础。 1984年张学海发表了《田齐六陵考》（《文物》，1984年第9期），认为位于临淄齐故城东南的“二王冢”和“四王冢”为田齐除太公和及王建之外的侯剡、桓公午、威王因齐、宣王辟疆、缗王地、襄王法章墓。并进一步指出太公和墓位于普通店“田和冢”；王建因被迁共（今河南辉县），其陵墓不在齐故城附近；“二王冢”西墓为侯剡墓、东墓为桓公午墓；“四王冢”自西向东分别是威王墓、宣王墓、缗王墓、襄王墓。对田齐王陵所在及每座的墓主做出大胆的假设。 罗勋章在《田齐王陵初探》（《齐文化丛书?资料汇编》，齐鲁书社2005年版）中亦对田齐王陵做出推断，罗勋章在文中亦认为太公和墓即位于普通乡的“田和冢”，王建因迁于共而其墓不在临淄。同时进一步提出侯剡因为桓公午所杀、缗王死于莒地，故两人陵墓不可能位于临淄齐故城周围。罗勋章认为“二王冢”和“四王冢”分别属于田齐国力最为强盛时期的威王因齐墓和宣王辟疆墓，因实行夫妻异穴合葬，在同一陵台上才会出现多个坟丘。桓公午墓和襄王法章墓分别位于青州点将台和临淄南辛庄