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文化密码：中国玉文化传统研究 Cultural password: The Chinese jade culture tradition studies Li Yonglun (Foshan Science and technology Institute environment and civil construction institute, the Guangdong Foshan, 528200) 摘要：对玉器乃至中国传统文化的研究具有重要的意义。它不但可以帮助我们认识玉器的本质特征，揭示其丰厚深邃的社会学、文化学和美学内涵及价值，更能成为进行深层次研究中国玉文化和传统文化的有效途径。因而，我们应深刻地认识到，玉文化早已深入到社会各阶层的物质和精神生活领域，反映出各社会时代风貌。关键词：玉器，玉文化，文化内涵，价值评价 一、引言 中国玉文化具有广博精深的文化特性，在中国文化史上占有独特而重要地位，伴随着中华民族走过了数千年的辉煌历程。玉文化以其象征价值、文化价值和财富价值等的内涵，不断在传统与创新的融合发展中达到新的高峰。玉器及玉文化的特色主要表现为历史悠久、工艺精湛和价值极高等方面。玉文化的丰富内涵，为中华民族留下了宝贵的历史、艺术、审美、科学和开发等的价值观念和理想追求。中华民族自新石器时代起，对玉就有了较明确的认知，至东汉才在总结前人认识玉的基础上，提出了对玉的科学性解释：“玉，石之美者有五德。” 将玉确认为：玉的本质是石；玉是美丽的石；玉有五种道德品性。这第三项内容是古人的哲学价值取向，反映出中国人特有的爱玉、崇玉的思想情感和历史传统。“玉不琢，不成器”， ?可以看成“玉器”这一专用词语的最早依据。它的基本内涵我们可以这样理解：玉必须经过雕琢才能造成器物，即规定了玉器的雕刻工艺美术品的属性；玉具有超越于玉璞的价值——使用价值、审美价值和象征价值等。但我们仍然要对有些人引用时只用“石之美”，而去掉“有五德”则说是不可取的错误。同时还要指出，许慎的概念是指狭义的玉——闪石玉，且在封建社会特别是儒家思想的介入而占据了统治地位。 ??? 我们细嚼玉器所蕴涵的社会学和美学意境，就会发现玉器往往表现出“天公之美”（质地）加“人工之美”（工艺）的社会美，它是天地造化和精美工艺的融合。玉质感温润细腻，佩之则倍感体贴；它色感纯洁无暇，赏之则净化心灵；它音感清脆悦耳，听之则涤荡胸怀。而这些综合美学要素结合起来，不禁会使人感叹玉石乃天地之精华，进而在崇敬、景仰之余产生了神秘化的美感，这种神秘化的美感与宗教等相互联系，更加深了人们对玉的既爱又敬、不平凡中又蕴涵神秘化的独特审美趋向，由此，崇玉文化在中国文化史中始终占据主导地位。作为反映物质生活特别是反映社会精神文化生活的物化产品，玉器以其特有的、超级的审美价值和象征价值，被人们所崇尚与崇拜，玉文化的产生和发展才可能成为必然。 ??? （一）中国历代玉文化的精神内涵评述.新石器时代对玉的明确认识和三类玉器的雕琢成功，完成了对玉由感性认识到理性认识的飞跃。笔者认为，这主要变现在一下三个方面：认识玉与玉器的表面化（形式化）生产工具使用（功利价值），即玉质生产工具的使用价值，是磨制石质生产工具的延续；认识玉与玉器的深层化（本质化）装饰品审美（审美价值），即 玉质装饰品的审美价值，代表了人类审美观念的真正形成；认识玉与玉器的飞跃（超质化）礼仪器象征（象征价值），即玉质礼仪器的象征价值，表现出各考古学文化之间的趋同性和民族融合性，玉文化对中华民族的创生及其传统文化的形成，起过重要促进作用。 ??? 夏代玉器具有在历史交替的承上启下的价值。商代玉器，特别是妇好墓玉器，在研究商代后期的历史及社会文化面貌方面具有重要的学术价值。周代以后出现了“以玉比德”的观念，反映了周代的道德文化和行为文化内容，突显了着力于变革创新，建立新传统、新风范的审美取向和影响后世的范式价值。 ??? 汉唐时期的玉文化表现得尤为突出的是玉器艺术的 传承性和创新性的兼容，总体上延续战国玉器的特征，但在创新上又达到新高峰，展现一派精彩纷呈的新面貌，具有很高的文化价值，既生动活泼、丰富多彩的宗教文化。明代玉文化的重要价值特点是，突出了各种玉器多有超常的财富价值，玉器的保值性，大大超过了其它工艺美术品。明代晚期，资本主义经济萌芽，玉器即作为社会资本积累的一种形式，这样就把传统崇玉文化的价值观及其取向，引入到它的财富价值领域。 ??? 明代用玉的财富价值观念，在清代玉器中发展到了极至。特别是现实主义的创作手法和形式主义的审美意趣，深刻地表现了清代玉器的艺术价值和文化价值取向，即在玉文化传统基础上进行综合与创新。“综合”玉文化的创作法则和精髓，把玉器制作推向最后的辉煌，“创新”玉器精品的价值取向，使精美绝伦的玉器获得超值宝物的文化价值和