方案是人治社会的政治设计思路.docVIP

方案是人治社会的政治设计思路 篇一：政治学原理论述题 政治学原理论述题 评述历史上非马克思主义政治观？ 答：第一种，认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。这种政治观被称为道德政治观或伦理政治观。最为典型的例子是中国古代的儒家学说和古希腊学者们的认识。中国儒家学说对政治的阐释，直接寄托了他们对于仁义礼智信的道德追求，这种政治观体现了人们对于政治的期望和价值要求，体现了特定历史时期社会成员对于政治生活和活动的衡量标准，体现了人们对“政治”应然状态的追求。这种观念仅仅从社会价值的层次上把握政治，重哲学思辨和抽象的伦理价值而轻社会现实，无法现实地反映社会政治生活，也不能深刻揭示社会政治的本质。第二种，认为政治是一种超自然、超社会力量的体现和外化。这样的政治观往往与宗教崇拜紧密结合在一起，无论是中国的天还是西方的“上帝”，人们都凭借对它的崇拜来赋予“政治”以合法性，从而定义政治。 第三种，认为政治是围绕着权力展开的活动，包括对于权力的追求、运用和维护，对于政治含义的这种理解被称之为权力政治观。在中国历史上，权力政治观的代表当属春秋战国时期的法家。这种政治观主张从政治的现实状况出发把握政治，触及了政治的现实内容。但是，它忽视了政治生活中确实存在着特定的价值和道德，也没有指明权力背后的实际动因，因此，对于政治本质的把握是不深刻和不全面的。第四种，认为政治是公共管理活动，这种看法被称之为管理政治观。第五种，认为政治是对于社会价值的权威性分配的决策活动。这一定义由美国政治学家戴维·伊斯顿提出，并且在当今西方社会得到广泛认同和引用。 中国传统政治研究的基本特点？ 答：首先，从研究方法与研究体系的角度看，中国人注重研究“天人之际”的学问，即把天地、宇宙、自然、社会、人生视为一体，政治研究实际上就是将社会视为一个整体(系统)的综合研究。 其次，就研究内容而言，从居于主导地位的儒家思想来看，中国传统政治研究特点似可概括为“伦理政治学”。 最后，从具体的研究角度和成果来看，中国传统政治研究在以下方面形成了理论要素和理论观点： ●君权神授说：解释权力来源与权力监督的最终力量。 ●圣贤政治观：一种古代的精英政治理论------君主是圣人，大臣是贤才，民众是愚民。 ●伦理政治与尊君思想：用家庭伦理观念来规范社会政治秩序，君主是大家长。 ●重民养民教民思想：从防民的角度出发，让老百姓安居乐业，服从统治。在如何对待臣民的问题上，道家明确提出愚民主张，儒家则强调教民，教民服从，热爱君主，热爱大家庭，热爱等级秩序。中国传统的愚民和教化政策由此而来。 ●德刑兼重：儒家重德，法家重刑，统治者兼而用之。依照孔子的说法，乃“宽猛相济”。 ●法、术、势统治术：这是法家的思想，是#39;统治者的必修课。 ●重农抑商思想：中国的思想家认为太富有的人容易为非作歹，商人易于致富，所以要抑制。证之西方历史，正是如此，商人发展成资产阶级，同封建贵族斗争。相比之下，中国的思想家聪明绝顶。重农抑商政策使得老百姓中间产生不了强大的力量来同政府相抗衡，消除了来自经济力量的威胁。 ●天朝大国思想：在中国人的国际政治观念中，中国是世界中心，中华文明是世界之归依。 ●忠孝观念，三纲五常：主张统治教化从小做起，使人接受服从观念，尊卑观念，习以为常，觉得天经地义。在这样的思想观念中，追求奇装异服不被允许，追求个性化也得不到认同，发明奇技淫巧更要受到惩罚。 ●等级制度，即人际关系上的尊卑观念：春秋大义，名分制度。每个人在制度结构中有一个恰当的位置，不能有非分之想。 ●守旧传统，祖宗法制不可更改：这表现在以上各个方面的原则之中，也表现在政治制度的安排之中。清朝的制度可为这些原则的最佳表现，体现在中央集权、君主专制、思想统治、行政监察、民族政策等方面。 ●“汤武革命，应天顺人”：上述各项理论和原则足以保证国家统治的长古久安，但“变故”也是常有的。社会出现重大变数，改朝换代之后，→切都可以重来。 政治学所形成的政治设计思路是什么？ 答：在众多政治设计思路中，具有明显对比性的是理想主义与现实主义方案，二者具有明显的差异。这种差异根源于人们对人性和公共权力的认识和评价的截然不同。 1、理想主义方案。对人性持乐观主义态度，一般认为人性善，追求公益，人与人之间和睦相处。在此基础 上，对公共权力也多持肯定性倾向，认为政治权力代表公意。基于上述认识，政治设计的核心是寻求一个“清官明君”式的好人统治,这是“人治”社会的政治设计思路。 2、现实主义方案。对人性持悲观主义态度，一般主张性恶论，在此基础上，对公共权力也多持否定性倾向，所以政治设计的核心是寻求一个好的制度安排，这是“法治”社会的政治设计思路。 试述划分“公权”与“私权”的意义是什么。 答：第一，对