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汉服形制 汉服的形制 小时候的一次电视节目里面，我看到了一群人穿着从来没看见过的衣服，在上面唱着跳着。我问我父亲，他们是谁?穿的是什么衣服？怎么唱起歌来妖声拖气（本地方言）的？ 我父亲说，他们是苗族人，穿的是他们的民族服装，当时我就问我父亲：“他们的衣服好漂亮。我们的衣服怎么和他们的比起来差这么多？” 我父亲说：我们现在穿的，不是我们的民族服装。 我问：那我们的民族服装是什么样子的？我们为什么不穿呢？ 我父亲说：你不是喜欢历史么。历史上面有个清朝晓得萨（重庆方言）。当年明朝灭亡。清朝的摄政王，差不多就是李鹏那个位子的。下了一道剃发令，留头不留发，留发不留头，就是说，要不然穿他们满族人的衣服，留他们满族人的发式，要不然就死。于是乎（重庆话念fu），就成了长袍马褂，也就成了外国人眼里面的猪尾巴，至于我们汉族的传统服饰，现在不是在演东周列国么？那就是最正宗的啦 于是。东周列国这部电视剧，成了我最喜欢的一部电视剧，后来尽管有什么乱七八糟的电视，在我心里都比不了东周列国 题外话。只是看到汉服，这个我们本民族自己的传统服装，发表一点感慨，下面进入正题 汉服，又称汉衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服，是从黄帝即位（约西元前2698年）至明末 （公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。 “汉服”一词的记载最早见于《汉书》：“后数来朝贺，乐汉衣服制度。”这里的“汉”是指汉朝的服装礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系，因为汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为儒教神道设教的一部分。“乗殷之辂，服周之冕”是儒家治国思想的要义。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。汉人对汉衣冠的认同也成为了民族意识的一部分。 五胡乱华之时，原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，这一事件史称“衣冠南渡”。宋朝郭靖不愿弃汉衣冠而自杀。到了宋元明时期，异族明确地用“汉服”来指称汉人衣冠，如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之遗制也”。 金国熙宗甚至“循汉俗，服汉衣冠，尽忘本国言语”。满清以此为鉴，对服汉衣冠、束发者治重罪。汉服遂亡。 当然，说汉服完全消亡那是不对的 当时有一个三臣叫做金之俊的，向满清谏言 满清采纳了他的谏议实行了“十从十不从” 所谓的十从十不从是什么呢 即男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，儒从僧道不从，娼从而优伶不从，仕宦从婚姻不从，国号从官号不从，役税从文字语言不从。 一、男从女不从：男子剃头梳辫子，女子仍旧梳原来的发髻，不跟旗人女子学梳两把儿头或燕尾头。（清代满人称旗人，汉人称民人，但旗人不完全等同满人，除满八旗之外，还有蒙、汉八旗，但不占主导。） 二、生从死不从：这条即生降死不降 活着时穿旗人服饰，死后则穿明代服装，人死入殓，还是用明朝的装束。 三、阳从阴不从：即生从死不从，阴世的事，象做佛事超度之类，仍按汉族传统佛道教习俗办理，不从旗人习俗。 四、官从隶不从：当官老爷的，吃皇粮办官差，须顶戴花翎、身穿朝珠补褂马蹄袖的清代官服，但隶役依旧是明朝的红黑帽打扮。 五、老从少不从：孩子年少，不必禁忌，但一旦成年，则须按旗人的规矩办。 六、儒从而释道不从：即在家人降，出家人不降 在家人必须改穿旗人的服装，并剃发留辫。出家人不变，仍可穿明朝汉式服装，因此和尚、道士至今仍保持着传统的汉式服装。汉族服装由此变成和尚、道士的制服，甚至持续到现在。 七、娼从而优伶不从：娼妓从，戏子不从。戏台上扮演的是前朝的故事，不穿前朝的服饰没法演。 八、仕宦从婚姻不从：即男从女不从，也是指服饰。比如男女婚嫁，新郎穿的是旗人的礼服，女子则依旧穿明朝的礼服，即所谓的凤冠霞帔。 九、国号从官号不从：改朝换代，明朝改清朝，但官号照抄明代的六部九卿，总督巡抚等等。 十、役税从文字语言不从：满人有自己的语言文字，跟汉语不同，清政府钦定 的国语是满语而非汉语，不过后来汉语还是占据了主导，连旗人也不得不用起汉文，说起汉语了。 就这个，加上各个诗书传家的家族自己私下制作的，加上满清皇室自己暗中制作的汉服以及从墓葬里面发掘出来的古物以及各个藩属