《爱莲说》周敦颐.ppt

作者及写作背景 周敦颐，字茂叔，宋代哲学家，世称“濂溪先生”，谥号“元公”，有《周元公集》。中国宋代思想家、理学家、哲学家。周敦颐著有《周子全书》行世。濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本原当做哲学问题进行系统讨论的起始者。道州营道县（今湖南道县）人。北宋理学的创始人。周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾于知南康军时，在府署东侧挖池种莲，名为爱莲池，池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》。自此莲池名震遐迩。 朗读课文: 水陆草木之花,可爱者\甚蕃.晋陶渊明\独爱菊.自李唐来,世人\甚爱牡丹.予\独爱\莲之出淤泥\而不染,濯清涟\而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观\而不可亵玩焉. 予\谓菊,花\之隐逸者也;牡丹,花\之富贵者也;莲,花\之君子者也.噫!菊之爱,陶后\鲜有闻.莲之爱,同予者\何人?牡丹之爱,宜乎众矣. 解释词语: 可爱者甚蕃 莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 花之隐逸者 花之君子者 陶后鲜有闻 宜乎众矣 多 污泥 沾染 洗涤 美丽而不庄重 里面 耸立的样子 树立 亲近而不庄重 隐居 品德高尚者 少 应当 理解句子的含义: 莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 君子不为世俗所污 君子不求媚于人，端重，有气质 思想行为的通达正直 不拉拢 、不勾结 好名声越传越远、越久 君子卓然独立，情操高尚 君子胸怀通达，行为无邪 “之”的用法: 何陋之有? 助词,无义,宾语前置的标志. 水陆草木之花 助词, 的 莲之出淤泥而不染 助词,无义,在主语和谓语之间取消句子独立性 词类活用 1.蔓:名词用作动词，长枝蔓。 例句：不蔓不枝 　　 2.枝:名词用作动词，生枝杈。 例句：不蔓不枝 　　 3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清 　　 4.清：形容词作动词，显得清幽。 例句：香远益清 阅读下列两首诗歌，体会作者描写的各是什么花： 通假字 可爱者甚蕃 （“蕃”通繁，繁盛众多。句意：可爱的很多） 古今异义词 （亭亭净植）植:树立 今译：种植 　　（宜乎众矣）宜： 古义：当。和乎连用，有当然的意思。　　 今义：合适，应当。 特殊句式 【判断句】予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。 　　 【被动句】予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。 　　 【文章主旨句】莲，花之君子者也 【省略句】濯清涟而不妖（谓语 “ 濯 ”前面省略了主语“莲”。 总结课文： 1、文中的“菊”、“牡丹”有什么作用？用意是什么？ 衬托；讽刺逃避现实者和追求富贵者，衬托莲花品德的高尚与坚贞。 2、“莲”在文中是什么的形象？ 本文托物言志，表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度，同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德，表达作者不与世俗同流合污的高尚情操。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 考点 一、《爱莲说》表达了作者怎样的志向? 　　 作者借助莲的形象含蓄表达了自己的人生态度，既不愿意像陶渊明那样消极避世，也不愿意像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间坚定不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 　　 二、“莲之爱，同予者何人？”这句话的作用？ 　　 这是一个反问句，一方面照应开头的“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，感叹与自己志同道合的人太少，能做到品行高尚的人更少。 描写内容 描写角度 寓 意 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而 不可亵玩焉 生长环境 外形香味 风度气质 不同流合污 洁身自好 胸怀通达 行为方正 美名远扬 气节高尚 仪态庄重 莲 生长环境 体态香气 风 度 出淤泥而不染（高洁） 濯清莲而不妖（质朴） 中通外直，不蔓不枝 （正直） 香远益清（芳香） 亭亭净植，可远观而不可亵玩（清高） 托物 花，可爱者甚蕃 （一般映衬） 陶渊明 爱菊 隐逸 （鲜） 富贵 （众） （反衬） （正衬） 予 爱莲 君子 （无） 言志 以 花 喻 人 李唐 爱牡丹 * * * * * * 爱 莲 说 宋.周敦颐 “说” “说”是古文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记